本文關(guān)鍵詞：中華民族的未來發(fā)展需要有自己的哲學理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《吉林大學社會科學學報》 2004年02期

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中華民族的未來發(fā)展需要有自己的哲學理論

 

【摘要】：中國哲學界自新時期以來經(jīng)過二十多年的發(fā)展 ,目前正處于一個轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵時期。通觀今日國內(nèi)哲壇 ,“馬哲”由其熱點問題引導(dǎo)的原有研究范式正變得走向不明 ,眾多貧乏空洞的理論言說流于“假問題”而受到冷落 ;80年代的“國學熱”和 90年代后期以來的“西學熱”似亦難免自說自話的弱點 ,對文本的“過度詮釋”因缺乏思想靈性而顯得平庸瑣碎。然而 ,此種看似消極的局面其實正孕育著中國哲學發(fā)展的轉(zhuǎn)機 ,因為新時期以來 ,經(jīng)過馬克思主義哲學的思想解放和觀念創(chuàng)新 ,對現(xiàn)代西方哲學話語全面深入的引進以及中國傳統(tǒng)哲學資源的重新發(fā)掘等準備性工作之后 ,中國哲學界的學術(shù)品味已變得更加高雅 ,學術(shù)心態(tài)也更加成熟堅毅。進入

【作者單位】： 吉林大學哲學社會學院
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：B2
【正文快照】：

統(tǒng)觀哲學的歷史發(fā)展 ,我們略加思考就會發(fā)現(xiàn) :哲學家們的理論 ,總是一個人一種樣子 ,很難發(fā)現(xiàn)兩人完全雷同的情況 ;不同哲學家的理論不僅觀點互異 ,就連研究的問題也各異其是。這種情況 ,在其它學科是沒有的 ,唯獨哲學理論如此。這意味什么 ?在我看來 ,這意味著哲學這種反思

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