本文選題：美育思想 + 先秦儒家�。� 參考：《語文建設(shè)》2017年05期

【摘要】：正先秦諸子百家爭論的重要問題之一就是孔子所提出的人性思想問題,儒家在這場爭論中也積極地參與發(fā)表意見,逐漸形成了自己獨(dú)具特色的人性思想體系。儒家思想的繼承者孟子和荀子,把孔子提出的人性思想繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,形成了兩個(gè)不同的方向,但是這兩個(gè)方向都沒有偏離孔子原有的人性思想。人性思想方向規(guī)定了二者美育思想的發(fā)展方向,同時(shí)也極大地影響了中國古典倫理美學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。本文擬對(duì)先秦儒家的人性思想和美育思想進(jìn)行探析。
[Abstract]:One of the most important issues in the debate among the hundred schools of thought in the early Qin Dynasty was the thought of humanity put forward by Confucius, in which the Confucianists took an active part in expressing their opinions and gradually formed their own unique human nature thought system. The inheritors of Confucianism, Mencius and Xunzi, continued to carry forward the human nature thought put forward by Confucius and formed two different directions, but neither of them deviated from Confucius' original human nature thought. The direction of human nature determines the direction of the development of aesthetic education, and also greatly affects the emergence and development of Chinese classical ethical aesthetics. This article intends to analyze the pre-Qin Confucian thoughts of human nature and aesthetic education.
【作者單位】： 河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院;
【基金】：2013年度河南科技廳計(jì)劃項(xiàng)目(軟科學(xué)研究)“高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)研究”(項(xiàng)目編號(hào):132400410317)的研究成果 2016年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究資助項(xiàng)目“河南‘中-高-本-研’職業(yè)教育體系研究”(項(xiàng)目編號(hào):2016-ZC-127)研究成果
【分類號(hào)】：B222

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本文編號(hào)：2099799