本文關(guān)鍵詞：論微觀政治哲學(xué)的研究范式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    衣俊卿，男，漢族，1958年1月生，遼寧東港人，出生于黑龍江省虎林縣，1976年7月參加工作，1978年2月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，南斯拉夫貝爾格萊德大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，哲學(xué)博士。黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心主任，教授，博士生導(dǎo)師。擔(dān)任教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)俄羅斯東歐中亞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事等職務(wù)。2010年2月任中共中央編譯局局長(zhǎng)。2013年1月17日，衣俊卿因?yàn)樯钭黠L(fēng)問(wèn)題，免去其中央編譯局局長(zhǎng)職務(wù)。

人物履歷 

2007年3月起任黑龍江省委宣傳部部長(zhǎng)、省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記，
 
2007年4月起擔(dān)任黑龍江省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)、省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記。
 
2010年2月起擔(dān)任中央編譯局局長(zhǎng)。

2013年1月17日，衣俊卿因?yàn)樯钭黠L(fēng)問(wèn)題，免去其中央編譯局局長(zhǎng)職務(wù)。

2014年11月6日，原中央編譯局長(zhǎng)衣俊卿曾因怕影響仕途與妻離婚。

2014年的“第九屆國(guó)外馬克思主義論壇”被免職22個(gè)月后的中央編譯局原局長(zhǎng)衣俊卿首次出席公開(kāi)學(xué)術(shù)活動(dòng)并作主題報(bào)告 。

學(xué)術(shù)兼職 

黑龍江省科協(xié)副主席
 
黑龍江省政協(xié)

委員
中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
 
中國(guó)俄羅斯東歐中亞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
 
中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事
 
中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事
 
中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事
 
黑龍江省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
 
黑龍江省歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
 
南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院兼職教授

教學(xué)研究 

研究方向

（1）新馬克思主義的文化批判理論；
 
（2）現(xiàn)代化進(jìn)程中的日常生活批判理論。

承擔(dān)課題

1、社會(huì)文明與日常生活哲學(xué)研究 1994國(guó)家教委項(xiàng)目
 
2、中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)在文化阻滯力的實(shí)證性哲學(xué)研究 1998年國(guó)家教委資助優(yōu)秀年輕教師基金
 
3、轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)日常生活結(jié)構(gòu)的實(shí)證性哲學(xué)研究 1999年國(guó)家教委“九五”人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目
 
4、西方馬克思主義的文化批判理論及其啟示 2002年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目
 
5、具有中國(guó)特色的哲學(xué)人類(lèi)學(xué) 　 1993年黑龍江教委科研計(jì)劃項(xiàng)目
 
6、中國(guó)的哲學(xué)人類(lèi)學(xué) 　1994年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
 
7、中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)在文化阻滯力的實(shí)證性哲學(xué)研究 1997年黑龍江省教委科研計(jì)劃項(xiàng)目
 
8、關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文化與日常生活結(jié)構(gòu)變遷的變化哲學(xué)研究 1999年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目
 
9、系統(tǒng)建構(gòu)以人的現(xiàn)代代為宗旨的中國(guó)日常生活批判理論 2000年黑龍江省杰出青年基金項(xiàng)目

學(xué)術(shù)著作

1、《實(shí)踐派的探索與實(shí)踐哲學(xué)的述評(píng)》，1990年版，臺(tái)灣森大讀書(shū)有限公司，
 

2、《東歐的新馬克思主義 》，1993年12月，臺(tái)灣唐山出版社
 
3、《現(xiàn)代化與日常生活批判》，1994年7月，黑龍江教育出版社
 
4、《歷史與烏托邦》，1995年12月，黑龍江教育出版社
 
5、《衣俊卿集》，1995年12月，黑龍江教育出版社
 
6、《回歸生活世界的文化哲學(xué)》，2000年1月，黑龍江人民出版社
 
7、《20世紀(jì)的新馬克思主義》，2001年5月，中央編譯出版社
 
8、《文化哲學(xué)》，2001年8月，云南人民出版社
 
9、《20世紀(jì)的文化批判：西方馬克思主義的深層解讀》，2003年5月，中央編譯出版社
 
10、《文化哲學(xué)十五講》，2004年10月，北京大學(xué)出版社
 
11、《現(xiàn)代化與日常生活批判（再版）》，2005年3月，人民出版社。
 
12、《現(xiàn)代化與文化阻滯力》，2005年3月，人民出版社
 
13、《 人道主義批判理論——東歐新馬克思主義評(píng)述》，2005年3月，中國(guó)人民大學(xué)出版社
 
13、 《文化哲學(xué)—理論理性和實(shí)踐理性交匯處的文化批判》，2005年9月，云南人民出版社
 
14、《宗教與當(dāng)代西方文化》（譯著），Edward Cell編，1995年2月，臺(tái)灣桂冠出版社
 
15、《日常生活》（譯著），Agnes Heller著，1990年，重慶出版社

論文作品

1、《理性向生活世界的回歸》， 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》 ，1994年2期
 

2、《新馬克思主義的文化批判理論及其啟示》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1997年6期
 
3、《人類(lèi)發(fā)展?fàn)顩r批判與人學(xué)主題的確立》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，1998年1期
 
4、《馬克思思想：人之存在的文化精神》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2001年3期，，《新華文摘》2001年第9期論點(diǎn)摘編
 
5、《哲學(xué)的本性與馬克思學(xué)說(shuō)的當(dāng)代價(jià)值》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2001年5期
 
6、《現(xiàn)代性的維度及其當(dāng)代命運(yùn)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2004年4期，高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘2004.5、新華文摘2004.20、中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘、光明日?qǐng)?bào)轉(zhuǎn)載
 
7、《哲學(xué)問(wèn)題與問(wèn)題哲學(xué)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2006年第5期；
 
8、《論微觀政治哲學(xué)的研究范式》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2006年第6期；《中國(guó)哲學(xué)年鑒·2007》“熱點(diǎn)聚焦”轉(zhuǎn)載，P155-156。
 
9、Problem-Oriented Philosophy and Problem of Philosophy, Social Science in China, Spring 2007, Vol. XXVIII, No.1；（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》英文版）

10、《論人的自然》，《哲學(xué)研究》，1991年9期
 
11、《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》，1992年10期，《新華文摘》1993年1期全文轉(zhuǎn)載
 
12、《交往與異化》，《哲學(xué)研究》，1994年5期
 
13、《異化理論、物化理論、技術(shù)理性批判》，《哲學(xué)研究》，1997年8期
 
14、《馬克思主義哲學(xué)演化的內(nèi)在機(jī)制研究》，《哲學(xué)研究》，2005年8期，光明日?qǐng)?bào)2005年10月1日摘編
 
15、《新時(shí)期我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的闡釋結(jié)構(gòu)》，《哲學(xué)研究》，2007年11期
 
16、《主體性----人之自我相關(guān)性》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，1991年8期
 
17、《哲學(xué)：在文明轉(zhuǎn)型時(shí)期重新定位》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，1993年11期
 
18、《開(kāi)拓文化哲學(xué)的新領(lǐng)地：日常生活批判》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，1995年1期
 
19、《論中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史定位》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，1995年2期
 
20、《承載時(shí)代人文精神重建之使命》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，1996年3期
 
21、《人學(xué)研究：域界厘定與范式轉(zhuǎn)換》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，2000年6期
 
22、《社會(huì)發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，2000年3期
 
23、《“哲學(xué)的終結(jié)”與馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)》，《求是學(xué)刊》1988年1期；
 
24、《重建馬克思主義哲學(xué)的本體論》，《求是學(xué)刊》1988年4期；
 
25、《論人之主體性的雙重內(nèi)涵》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1989年2期；
 
26、《論實(shí)踐的多重哲學(xué)內(nèi)涵》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1989年3期；
 
27、《南斯拉夫?qū)嵺`派的實(shí)踐范疇》，《馬列主義研究資料》1989年第1輯；
 
28、《論改革時(shí)期的“意識(shí)形態(tài)斷裂” 》，《社會(huì)科學(xué)家》1989年第4期；
 
29、《南斯拉夫?qū)嵺`派的異化觀》，《馬列主義研究資料》1989年第2輯；
 
30、《從總體上把握當(dāng)代馬克思主義的分化》，《馬列主義研究資料》1989年第3輯；
 
31、《馬克思學(xué)說(shuō)的一體化及其實(shí)質(zhì)》，《天津社會(huì)科學(xué)》1990年第2期；
 
32、《從康德到馬克思：完成哲學(xué)革命的契機(jī)》，《學(xué)習(xí)與探索》1990年第6期；
 
33、《人的需要及其革命——布達(dá)佩斯學(xué)派的“人類(lèi)需要論”述評(píng)》，《現(xiàn)代哲學(xué)》1990年第4期；
 
34、《人的能動(dòng)性與受動(dòng)性的契合機(jī)制》，《吉大社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1991年1期
 
35、《現(xiàn)代化進(jìn)程中的日常生活批判》，《天津社會(huì)科學(xué)》，1991年3期
 
36、《論人類(lèi)精神的跨世紀(jì)走向》，《求是學(xué)刊》，1992年1期
 
37、《人的實(shí)踐與人的世界的多重對(duì)應(yīng)關(guān)系》，《江澤論壇》，1992年9期
 
38、《革命范疇的哲學(xué)反思》，《現(xiàn)代哲學(xué)》，1992年1期
 
39、《人的現(xiàn)代化：走出日常生活的世界》，《社會(huì)科學(xué)研究》，1992年1期
 
40、《從日常生活批判到哲學(xué)人類(lèi)學(xué)》，《天津社會(huì)科學(xué)》，1992年1期
 
41、《論馬克思從傳統(tǒng)理性主義向現(xiàn)代理性主義的轉(zhuǎn)變》，《浙江學(xué)刊》，1992年5期
 
42、《“具體的總體”與辯證法》，《學(xué)�！�，1992年1期
 
43、《論日常世界與非日常世界——透視人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的新視角》，《學(xué)術(shù)交流》1992年第3期
 
44、《中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型與日常生活重建的批判》，《河北學(xué)刊》，1993年2期
 
45、《新世紀(jì)：總體人的生成》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1993年1期
 
46、《論發(fā)展的尺度》，《學(xué)習(xí)與探索》，1994年3期
 
47、《“內(nèi)在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”還是“外在批判性重建”》，《天津社會(huì)科學(xué)》，1994年4期
 
48、《論日常思維與原始思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)》，《理論探討》，1994年6期
 
49、《論人的日常生活世界的歷史演化》，《江海學(xué)刊》，1995年3期
 
50、《多重文化的沖突與哲學(xué)的重新定位》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1995年4期
 
51、《現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)的文化內(nèi)蘊(yùn)》，《開(kāi)放時(shí)代》，1995年6期
 
52、《論社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的生存模式重塑——關(guān)于價(jià)值重建與文化轉(zhuǎn)型的深層思考》，《北方論叢》1995年第4期
 
53、《評(píng)現(xiàn)代新儒學(xué)和后現(xiàn)代主義思潮》，《教學(xué)與研究》，1996年2期，《新華文摘》1996年8期全文轉(zhuǎn)載
 
54、《人：在文化哲學(xué)的視野內(nèi)》，《江海學(xué)刊》，1996年1期
 
55、《論中國(guó)現(xiàn)代化文化精神的缺失及生成問(wèn)題》，《長(zhǎng)白論叢》，1996年2期
 
56、《論世紀(jì)之交中國(guó)文化的裂變與整合》，《開(kāi)放時(shí)代》，1996年2期
 
57、《日常生活批判與深層文化啟蒙》，《求是學(xué)刊》，1996年5期
 
58、《人的成熟與人學(xué)的自覺(jué) 》，《江海學(xué)刊》，1997年2期
 
59、《文化哲學(xué)的主題及中國(guó)文化哲學(xué)的定位》，《求是學(xué)刊》，1999年1期，《新華文摘》1999年4期全文轉(zhuǎn)載
 
60、《文化哲學(xué)：未來(lái)哲學(xué)的自覺(jué)形態(tài)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1999年2期
 
61、《人的存在與辯證法》，《現(xiàn)代哲學(xué)》，1999年1期
 
62、《現(xiàn)代文化哲學(xué)視野中的非理性主義思潮》，《開(kāi)放時(shí)代》，1999年1期
 
63、《論人的存在----人學(xué)研究的前提性問(wèn)題》，《學(xué)習(xí)與探索》，1999年3期
 
64、《文化哲學(xué)：一種新的哲學(xué)范式》，《江海學(xué)刊》，2000年1期，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，2000年5期論點(diǎn)摘編
 
65、《回歸生活世界與建構(gòu)文化哲學(xué)》，《求是學(xué)刊》，2000年1期，《高校文科學(xué)報(bào)文摘》，2000年2期轉(zhuǎn)載
 
66、《實(shí)踐哲學(xué)：超越與升華》，《求是學(xué)刊》，2000年2期
 
67、《論哲學(xué)視野中的文化模式》，《北方論叢》，2001年1期，《新華文摘》，2001.5全文轉(zhuǎn)載,《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》，2001.3論點(diǎn)摘編
 
68、《論世紀(jì)之交中國(guó)哲學(xué)理性的走向》，《求實(shí)》，2001年1期，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2001年第3期轉(zhuǎn)載
 
69、《雙重文化背景中哲學(xué)理性的位移》，《開(kāi)放時(shí)代》，2001年2期
 
70、《關(guān)于現(xiàn)代化的文化哲學(xué)》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》，2001年4期
 
71、《論全球化時(shí)代哲學(xué)理念的更新》，《求是學(xué)刊》，2001年5期，《新華文摘》2002年第2期全文轉(zhuǎn)載
 
71、《關(guān)于馬克思學(xué)說(shuō)的雙重解讀》，《學(xué)術(shù)研究》，2001年12期
 
72、《全球化的文化邏輯與中國(guó)的文化境域》，《社會(huì)科學(xué)緝刊》，2002年1期，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2002年第3期“全文轉(zhuǎn)載”
 
73、《哲學(xué)：在全球化時(shí)代重新定位》，《河北學(xué)刊》，2002年3期，《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》2002年第4期“論點(diǎn)摘編”
 
74、《論文化危機(jī)和文化批判》，《求實(shí)》，2002年6期
 
75、《論文化轉(zhuǎn)型的機(jī)制和途徑》，《云南社會(huì)科學(xué)》，2002年5期
 
76、《論文化的內(nèi)涵與社會(huì)歷史方位——為文化哲學(xué)立言》，《天津社會(huì)科學(xué)》，2002年3期，《光明日?qǐng)?bào)》2002年8月6日B4版“論點(diǎn)摘編”
 
77、《人之存在與哲學(xué)本體論范式——兼論馬克思哲學(xué)的本體論意蘊(yùn)》，《江海學(xué)刊》，2002年4期，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2002年第5期“重點(diǎn)摘編”
 
78、《20世紀(jì)：文化焦慮的時(shí)代》，《求是學(xué)刊》，2003年3期，全文轉(zhuǎn)載：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2003.5、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2003.4
 
79、《世紀(jì)之交中國(guó)文化哲學(xué)研究述評(píng)》，《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)》，2003年7期，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》 2003.3轉(zhuǎn)載
 
80、《論西方馬克思主義的理論定位與批判指向》，《廣東社會(huì)科學(xué)》，2003年2期
 
81、《回歸文化批判：哲學(xué)的本質(zhì)要求》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2003年3期
 
82、《東方與西方：現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性——中國(guó)語(yǔ)境下過(guò)程哲學(xué)和文化哲學(xué)的一次對(duì)話》，《世界文化論壇》，2004年10期
 
83、《走近羅蒂——與羅蒂先生關(guān)于分析哲學(xué)、后現(xiàn)代主義和文化哲學(xué)的對(duì)話》，《求是學(xué)刊》，2004年5期，《新華文摘》2005年第2期全文轉(zhuǎn)載
 
84、《關(guān)于人學(xué)研究?jī)?nèi)在局限性的反思》，《江海學(xué)刊》，2005年5期
 
85、《中國(guó)日常生活批判的理論視野》，《求是學(xué)刊》，2005年6期
 
86、《在啟蒙的地平線上——關(guān)于中國(guó)語(yǔ)境中的現(xiàn)代性問(wèn)題的對(duì)話》，《求是學(xué)刊》2006年第1期；
 
87、《論中國(guó)現(xiàn)代化的文化阻滯力》，《學(xué)術(shù)月刊》，2006年第1期；《新華文摘》2006年第7期論點(diǎn)摘編；《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2006年第2期全文轉(zhuǎn)載；
 
88、《日常生活批判：一種真正植根于生活世界的文化哲學(xué)》，《學(xué)術(shù)月刊》，2006年第1期，“中青年專(zhuān)家訪談錄”
 
89、《西方馬克思主義的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換及其啟示》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2006年第2期
 
90、《論文化哲學(xué)的理論定位》，《求是學(xué)刊》2006年第4期；《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》2006年第5期；《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2006年第6期
 
91、《發(fā)掘文化哲學(xué)的理論資源》，《河北學(xué)刊》2007年第2期；《新華文摘》2007年第13期全文轉(zhuǎn)載
 
92、《包容的力量——紀(jì)念羅蒂》，《求是學(xué)刊》2007年第4期
 
代表性論文
 
1、《總體性范疇初探》，光明日?qǐng)?bào)，1991年4月1日
 
2、《今天馬克思仍然“在場(chǎng)”——“重讀馬克思”筆談》，光明日?qǐng)?bào)，2002年4月18日
 
3、《日常生活批判與價(jià)值念變革》，光明日?qǐng)?bào)，1999年1月1日
 
4、《當(dāng)代哲學(xué)的人學(xué)自覺(jué)》，光明日?qǐng)?bào)，1997年8月16日
 
5、《破解中國(guó)現(xiàn)代化的內(nèi)在文化阻滯力》，中國(guó)教育報(bào)，2006、1、19第7版
 
6、《日常生活批判與社會(huì)科學(xué)范式轉(zhuǎn)換》， 《光明日?qǐng)?bào)》2006、2、14第12版

榮譽(yù)成果 

1、霍英東教育基金會(huì)高等院校青年教師獎(jiǎng)三等獎(jiǎng) 1992
 
2、日常交往與非日常交往，全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng) 　1995
 
3、現(xiàn)代化與日常生活批判—人自身現(xiàn)代化的文化透視，普通高等學(xué)校第二屆人文社會(huì)科學(xué)研究成果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)等級(jí)三等獎(jiǎng) 　 1998
 
4、新馬克思主義的文化批判理論及其啟示，第三屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)
 
三等獎(jiǎng) 2002
5、現(xiàn)代性的維度及其當(dāng)代命運(yùn)，第四屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，三等獎(jiǎng)，2006年
 
6、現(xiàn)代化進(jìn)程中的日常生活批判，第一屆全國(guó)青年優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)專(zhuān)家提名獎(jiǎng)　 1994
 
7、東歐的新馬克思主義，金岳霖學(xué)術(shù)獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng) 1995
 
8、文化哲學(xué)，第十三屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng) 　 2002
 
9、實(shí)踐派的探索與實(shí)踐哲學(xué)的述評(píng)，黑龍江省第五次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)青年一等獎(jiǎng) 1992
 
10、日常交往與非日常交往，黑龍江省第六次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng) 　1994
 
11、現(xiàn)代化與日常生活批判， 黑龍江省第七次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng) 　1996
 
12、新馬克思主義的文化批判理論及其啟示，黑龍江省第九次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)，2000年8月11日
 
13、馬克思思想：人之存在的文化精神，黑龍江省第11次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)，2004年10月
 
14、20世紀(jì)的文化批判，黑龍江省第12次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)，2006年12月

  本文關(guān)鍵詞：論微觀政治哲學(xué)的研究范式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。