發(fā)布時(shí)間：2018-06-20 10:31

  本文選題：樂 + 音��； 參考：《哲學(xué)動態(tài)》2017年05期

【摘要】：當(dāng)前學(xué)界常以"音樂"、"樂曲"等概念來解釋先秦文獻(xiàn)中的"樂",這是有局限性的。其實(shí),先秦時(shí)期的"樂"是綜合了"詩辭"、"樂曲"、"舞蹈"等藝術(shù)元素而近似于"戲劇"的一種社會活動。除去借助"樂曲"之演奏來影響受眾之聽覺外,"樂"更通過舞臺表演對受眾之視聽感官產(chǎn)生協(xié)同作用,影響和塑造受眾的德性人格,從而達(dá)至"成教"的目的。這種"以‘戲’解‘樂’"的理解方式在詮釋相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)更具優(yōu)勢。同時(shí),我們應(yīng)該在"以‘戲’解‘樂’"的基礎(chǔ)上,重新認(rèn)識"‘樂’中之‘音’"、"‘戲’中之‘曲’"的重要性。
[Abstract]:At present, scholars often use the concepts of "music" and "music" to explain "music" in pre-Qin literature, which is limited. In fact, the music of the pre-Qin period is a kind of social activity which combines the artistic elements of poetry, music, dance and so on. In addition to the influence of "music" on the audience's hearing, "music" has a synergistic effect on the audience's audiovisual senses through stage performance, which influences and shapes the audience's moral personality, thus achieving the purpose of "adult education". This understanding of "play" and "music" is more advantageous in the interpretation of relevant literature. At the same time, we should re-understand the importance of "music" and "music" on the basis of "play" and "music".
【作者單位】： 深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院;
【分類號】：B22

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本文編號：2043951