本文選題：生命觀 + 老子　； 參考：《湖北社會科學》2017年01期

【摘要】：老子和莊子雖然同為先秦道家的代表人物,但前者的生命對象指向了社會人群,后者則為個體生命。在老子,生命的運轉(zhuǎn)和安頓法則只能時時對天地精神亦步亦趨;而莊子的生命觀總體上追求一種"獨與天地精神往來"的狀態(tài)。天地精神是為老、莊生命觀的共同祈向。與孔子、孟子視生命只能從屬于社會并認生命最終的價值將在社會中得以顯現(xiàn)和判定不同,老子和莊子把對生命的哲思延伸至廣闊的宇宙自然之中,生命最終的安頓只是遵循自然而然的原則而已。自然,是為老、莊道家生命觀的主旨。
[Abstract]:Although Laozi and Zhuangzi are both representatives of Taoism in the Pre-Qin Dynasty, the former's life object is directed to the social crowd, and the latter is the individual life. In Laozi, the operation of life and the rule of settlement can only keep pace with the spirit of heaven and earth from time to time, while Zhuangzi's view of life as a whole pursues a state of "being alone with the spirit of heaven and earth". The spirit of heaven and earth is a common prayer for the old and Zhuang's view of life. Compared with Confucius, Mencius thought that life could only be subordinate to society and believed that the ultimate value of life would be revealed and judged in the society. Laozi and Zhuangzi extended the philosophy of life to the vast cosmic nature. The final settlement of life is just a matter of following the principles of nature. Nature is the gist of the old, Zhuang Taoist view of life.
【作者單位】： 武漢大學哲學學院;
【分類號】：B223

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本文編號：2040134