發(fā)布時(shí)間：2018-05-26 11:51

  本文選題：單純生命 + 純粹生命�。� 參考：《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期

【摘要】：意大利哲學(xué)家阿甘本對(duì)生命與政治關(guān)系的洞察來源于阿倫特、本雅明和�？氯凰枷胂闰�(qū)。阿倫特通過對(duì)"政治生命"和"單純生命"概念的區(qū)分,試圖將政治共同體奠基于單純的政治實(shí)踐。這一思考產(chǎn)生了單純生命的悖論:單純生命既構(gòu)成政治共同體的基礎(chǔ),又是消解政治共同體的根本因素。本雅明利用"犧牲"概念和猶太—基督教神學(xué)傳統(tǒng),消解了阿倫特的悖論,卻將政治行動(dòng)轉(zhuǎn)化為維護(hù)律法的暴力行為,并在獻(xiàn)祭—凈化的循環(huán)中,將純粹生命本身轉(zhuǎn)化為律法實(shí)施的最高目標(biāo)。阿倫特和本雅明的哲學(xué)和神學(xué)反思最終在�？聦�(duì)現(xiàn)代政治技術(shù)的分析中,呈現(xiàn)為現(xiàn)代生命政治內(nèi)在的實(shí)踐邏輯,人的自然生命成為政治的目標(biāo),卻在被政治技術(shù)的抽象化利用過程中,轉(zhuǎn)化為"赤裸生命"。借助于三位思想家的論述,阿甘本重建了生命哲學(xué)和政治哲學(xué)的關(guān)系,他認(rèn)為,赤裸生命就是人類生命的"門檻"(threshold):它處于生命的存在和消亡之間,將政治權(quán)力最為悖謬的兩種功能,即捍衛(wèi)生命和威脅生命同時(shí)表征出來。
[Abstract]:The Italian philosopher Forrest Gump's insight into the relationship between life and politics comes from the three pioneers of Arendt, Benjamin and Foucault. Through the distinction between political life and pure life, Arendt tries to base the political community on simple political practice. This thought gives rise to the paradox of pure life: it is not only the foundation of political community, but also the fundamental factor of dispelling political community. Using the concept of sacrifice and the Jewish-Christian theological tradition, Benjamin dispels Arendt's paradox, but turns political action into law-preserving violence, and in the cycle of sacrifice-purification, Turn pure life itself into the supreme goal of law enforcement. In Foucault's analysis of modern political technology, Arendt and Benjamin's philosophical and theological introspection were presented as the inner practical logic of modern life politics, and human's natural life became the goal of politics. But in the process of being abstracted by political technology, it is transformed into naked life. With the help of three thinkers, Aghambon reconstructs the relationship between philosophy of life and political philosophy. He thinks that naked life is the threshold of human life: it is between the existence and extinction of life. The two most paradoxical functions of political power, namely, defending and threatening life, are represented at the same time.
【作者單位】： 上海師范大學(xué)中文系;
【基金】：2015年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地研究重大項(xiàng)目(16JJD750010) 中國(guó)博士后基金第60批面上資助(307E-9103-00-003075)
【分類號(hào)】：B546

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;來信[J];南風(fēng)窗;2012年08期

2 李河成;;綻現(xiàn)“德藝”,與人溝通——阿倫特“政治審美論”的現(xiàn)代政治哲學(xué)意義[J];文藝?yán)碚撗芯?2013年02期

3 曾紀(jì)茂;阿倫特論人的境況[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2003年07期

4 周凱建;阿倫特論馬克思[J];蘭州學(xué)刊;2004年04期

5 王寶霞;;阿倫特的“公共領(lǐng)域”概念及其影響[J];山東社會(huì)科學(xué);2007年01期

6 張淳;陶東風(fēng);;阿倫特、卡夫卡與極權(quán)主義統(tǒng)治的元素[J];中國(guó)圖書評(píng)論;2007年01期

7 王曉漁;;漢娜·阿倫特，此時(shí)此刻[J];中國(guó)圖書評(píng)論;2007年01期

8 蘇友貞;;阿倫特的《心智生命》及中譯的可能問題[J];讀書;2007年05期

9 孫傳釗;;阿倫特與盧森堡[J];書屋;2007年07期

10 陶東風(fēng);;學(xué)術(shù)名著豈能如此翻譯?——阿倫特《人的條件》中譯本指謬[J];文藝研究;2007年09期

相關(guān)會(huì)議論文 前2條

1 高繼海;;“不止是愛情:從阿倫特與海德格爾的書信看二人的關(guān)系”[A];第十七屆中外傳記文學(xué)研究會(huì)年會(huì)論文摘要集[C];2012年

2 白剛;;哲學(xué)的政治實(shí)現(xiàn)與政治的哲學(xué)實(shí)現(xiàn)——馬克思和阿倫特政治哲學(xué)的不同路徑[A];“西方政治哲學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 陳偉(中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系);阿倫特為什么重要?[N];中國(guó)圖書商報(bào);2009年

2 中共中央黨校馬克思主義理論教研部 蔡青竹;阿倫特沒有真正理解馬克思的勞動(dòng)概念[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年

3 ;漢娜·阿倫特：思想深處的美麗燭光[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2003年

4 陳偉;政治思想家阿倫特的當(dāng)下意義[N];中國(guó)圖書商報(bào);2006年

5 范素;阿倫特深處的矛盾和文本沖突[N];中國(guó)圖書商報(bào);2006年

6 思郁;阿倫特論馬克思[N];中國(guó)圖書商報(bào);2007年

7 肖自強(qiáng)邋(本報(bào)書評(píng)人);阿倫特與馬克思的路徑疊影[N];中華讀書報(bào);2007年

8 記者 王胡;法國(guó)漢學(xué)家弗朗索瓦·于連獲阿倫特獎(jiǎng)[N];中華讀書報(bào);2010年

9 徐申 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版杜;理解政治生活:阿倫特與亞里士多德“自足”思想的分歧[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

10 劉擎 張念;見解和真相之間，有時(shí)存在著一個(gè)裂縫[N];文匯報(bào);2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 張琳;阿倫特勞動(dòng)理論研究[D];上海社會(huì)科學(xué)院;2012年

2 王寅麗;在哲學(xué)與政治之間：漢娜·阿倫特政治哲學(xué)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

3 陳聯(lián)營(yíng);漢娜·阿倫特政治思想中的判斷問題[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

4 馬吉芬;阿倫特公共領(lǐng)域的世界性問題研究[D];黑龍江大學(xué);2011年

5 朱亞男;漢娜·阿倫特的公共領(lǐng)域理論研究[D];遼寧大學(xué);2013年

6 馬成慧;阿倫特行動(dòng)思想研究[D];黑龍江大學(xué);2014年

7 樂小軍;政治惡與現(xiàn)代倫理的困境[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

8 李新安;阿倫特公民政治思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

9 李娟;同情與政治：阿倫特的政治存在論[D];吉林大學(xué);2014年

10 劉穎;公共領(lǐng)域的三重批判[D];東北師范大學(xué);2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 曹中海;阿倫特公民思想研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2010年

2 曲小琳;阿倫特論反猶主義[D];山東大學(xué);2012年

3 聶彥;論阿倫特《極權(quán)主義的起源》中之“極權(quán)因素”[D];溫州大學(xué);2013年

4 李夢(mèng)瑩;公共領(lǐng)域視閾下的阿倫特公民思想研究[D];黑龍江大學(xué);2013年

5 康曉薇;馬克思勞動(dòng)觀與漢娜·阿倫特勞動(dòng)觀之比較研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2015年

6 欒志鋒;漢娜·阿倫特行動(dòng)范疇研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2015年

7 聶陽;論阿倫特對(duì)馬克思勞動(dòng)論題的解讀和批評(píng)[D];東北師范大學(xué);2015年

8 張力元;馬克思與阿倫特“勞動(dòng)”概念比較研究[D];蘭州大學(xué);2015年

9 安鑫宇;論阿倫特的公共領(lǐng)域理論[D];河北大學(xué);2015年

10 劉如霞;回到“行動(dòng)”本身—阿倫特行動(dòng)理論研究[D];蘭州大學(xué);2015年

，

本文編號(hào)：1937137