本文選題：陽明心學(xué) + 儒佛之辨��； 參考：《湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2017年04期

【摘要】：王陽明的心學(xué),不能簡單地界定為"醇儒",或"禪學(xué)",而是自信自立,多家會通,從而彰顯出超越時空的大智慧。王陽明的儒佛之辨,不僅是對儒學(xué)本身的判教,同時也是對佛教禪學(xué)的判教,既認定儒學(xué)之理趨于功利化,也認定佛教的倫理缺位,無政治擔(dān)當(dāng)。王陽明的"良知"之學(xué),是儒家之"有",兼仙家之"虛"、佛家之"無",是以儒為主,佛老為用。"圣學(xué)之全"是王陽明心學(xué)的真正"道統(tǒng)",體現(xiàn)了陽明心學(xué)的真精神。
[Abstract]:Wang Yangming's theory of mind cannot simply be defined as "mellow" or "Zen", but self-confident and self-sustaining, thus showing great wisdom beyond time and space. Wang Yangming's argument between Confucianism and Buddhism is not only the judgment of Confucianism itself, but also the judgment of Buddhism Zen, which determines that the doctrine of Confucianism tends to be utilitarian, and that the ethics of Buddhism is absent, and that there is no political responsibility. Wang Yangming's "conscience" is the Confucian "have", as well as the "deficiency" of the Immortals, and the Buddhist "nil". It is mainly Confucianism, and the Buddha is old for use. " The whole of Shengxue is the true "Taoism" of Wang Yangming's study of mind, which embodies the true spirit of Yangming's study of mind.
【作者單位】： 中南大學(xué)公共管理學(xué)院;
【基金】：岳麓書院國學(xué)研究與傳播中心招標(biāo)課題:“佛學(xué)對程朱理學(xué)的階段性影響研究”(13YBA371)
【分類號】：B248.2

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本文編號：1924975