本文選題：中國(guó)哲學(xué) + 時(shí)代　； 參考：《哲學(xué)研究》2017年01期

【摘要】：哲學(xué)可以超越產(chǎn)生它的時(shí)代,而成為其他時(shí)代的同時(shí)代者。在這一點(diǎn)上,中國(guó)古代哲學(xué)與西方古代哲學(xué)并無區(qū)別。如果亞里士多德或康德、黑格爾可以是我們的同時(shí)代人,那么孔孟老莊也同樣是如此。只要我們對(duì)現(xiàn)代性的思維偏見有足夠警惕就會(huì)發(fā)現(xiàn),哲學(xué)與其時(shí)代的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的單線因果論所能解釋。中國(guó)雖然沒有產(chǎn)生"哲學(xué)"這個(gè)名稱,但中國(guó)古代哲學(xué)具有西方人公認(rèn)的幾乎所有哲學(xué)的基本特征。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的整體性取向和將哲學(xué)作為一種生活方式的態(tài)度,足以證明它對(duì)于我們的時(shí)代具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。
[Abstract]:Philosophy can transcend the era in which it was born and become contemporaries of other times. At this point, there is no difference between ancient Chinese philosophy and western ancient philosophy. If Aristotle or Kant, Hegel could be our contemporaries, so is Confucius and Mencius. As long as we are alert to the prejudice of modern thinking, we will find that the relationship between philosophy and its era is not explained by a simple one-line causal theory. Although there is no name "philosophy" in China, Chinese ancient philosophy has the basic characteristics of almost all philosophy recognized by Westerners. The holistic orientation of Chinese traditional philosophy and its attitude towards philosophy as a way of life can prove that it has very practical significance for our times.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：B21

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本文編號(hào)：1886065