本文關(guān)鍵詞： 時(shí)—是 以聲揣時(shí) 以時(shí)會(huì)數(shù) 貞變一體　出處：《寧夏社會(huì)科學(xué)》2017年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：儒家的時(shí)間觀基于《易》的爻位之變,王船山在闡釋其味時(shí),使得"時(shí)"具有了一種"貞變一體"的方法論意義。他以此為宗綱,提出《五經(jīng)》之教皆當(dāng)"適得其是",比興、政事、名言、威儀和音律皆應(yīng)在貞一于道的躬身踐履中呈現(xiàn)。通過對(duì)樂的詮釋,將德性之知征喻為流變、疊加和交融不分的聲音,闡明了其內(nèi)在時(shí)間意識(shí)的形態(tài)。在"上詔之象"和"下積之?dāng)?shù)"的變、貞之際闡發(fā)了執(zhí)幽明兩端之思,將宋明理學(xué)"體用不二"的終極旨?xì)w推至極致。
[Abstract]:The Confucian view of time is based on the change of the position of the lines in the Book of changes. When Wang Chuanshan interprets its flavor, it makes Shi take on a methodological significance of "being pure and changing into a whole." he takes this as his outline, and puts forward that all the teachings of the "five Classics" should be "appropriate for it". Political affairs, famous sayings, majesty and rhythm should be presented in the bow practice of virtue and virtue in the practice of Tao. Through the interpretation of music, the knowledge of virtue is called the voice of change, superposition and blending. This paper clarifies the form of its inner time consciousness. In the change of "the image of the imperial edict" and "the number of the lower product", it explains the thought of holding the two ends of the light, and pushes the ultimate aim of Song Ming's theory of "using both the body and the body" to the extreme.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院;
【分類號(hào)】：B249.2

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本文編號(hào)：1519922