本文關(guān)鍵詞： 存在 存在論 非同一性 阿多諾 海德格爾　出處：《學(xué)術(shù)月刊》2017年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：阿多諾從內(nèi)在的角度批判了海德格爾的存在論。他認為海德格爾的存在論把系詞名詞化,把系詞從句子中獨立出來,從而表達句子中主賓詞之間的密切聯(lián)系、不可還原性和超越性,但是這種做法實際上是把不可還原性還原了,是脫離了被超越的東西來談超越。當(dāng)然海德格爾試圖用"存在"這個概念來表達非同一性,但是他卻用具有同一性特征的"存在"概念來表達非同一性,這實際上就是像實證主義那樣直接表達名詞所涉及的東西,而非同一性的東西是不能被直接表達的。雖然海德格爾試圖把存在和存在者區(qū)別開來,提出了存在者狀態(tài)的概念,這個存在者狀態(tài)實際上就是要表達非同一性的東西,但這其實就是"存在"要表達的東西,因此,他的存在者狀態(tài)的概念實際上也存在論化了。他所提出的"此在"實際上也只能在存在的意義上理解,而這個存在論意義上理解的此在之生存具有獨斷論的特征。阿多諾對海德格爾的批判為我們思考馬克思主義存在論提供了有益的參考。
[Abstract]:Adorno criticizes Heidegger's existentialism from an intrinsic perspective. He believes that Heidegger's existentialism nominalizes bound words and separates them from sentences, thus expressing the close relationship between subject-object words in sentences. Irreducible and transcendent, but this is actually a reduction of irreducibility, of course, to talk about transcendence from what is transcended. Of course, Heidegger is trying to use the concept of "being" to express non-identity. But he uses the concept of "being" with identity to express non-identity, which is actually what nouns are concerned with, as is the case with positivism. Although Heidegger tried to distinguish the existence from the being, he proposed the concept of the state of the being, which is actually to express the non-identity. But this is what "being" is meant to express, so the concept of the state of his being is actually existential.His "being" actually can only be understood in the sense of being. The existence of this existentialism, understood in the sense of ontology, is characterized by arbitrariness. Adorno's criticism of Heidegger provides a useful reference for us to think about Marxist existentialism.
【作者單位】： 華中科技大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B516.54

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本文編號：1514314