本文關鍵詞： “生活儒學” 現(xiàn)象學 “中國正義論”　出處：《山東大學學報(哲學社會科學版)》2017年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：黃玉順教授的"生活儒學"借鑒了現(xiàn)象學的方法,尤其借鑒了海德格爾對"存在"與"存在者"的區(qū)分,直接面向生活本身,構建了以"仁愛"為核心、具有三個觀念層級結構的新的儒學本體論。"生活儒學"在形下學層面的展開——"中國正義論",是從生活本源出發(fā)的具有中國特色的政治哲學,它將政治正義的觀念奠基于儒家的人性論倫理學基礎之上,明確回答了"政治權利是否需要超驗之維"的問題。"生活儒學"不僅將傳統(tǒng)儒學的"心性論"與"宇宙論"融為一體,而且彌合了當今所謂"心性儒學"與"政治儒學"的鴻溝。"生活儒學"提出的"現(xiàn)代性訴求的民族表達"的進路,將現(xiàn)代性與民族性有機結合,無論從理論上還是實踐上,都是一種十分可貴的、有益的探索。
[Abstract]:Professor Huang Yu-shun 's "Life Confucianism" draws lessons from phenomenological methods, especially Heidegger's distinction between "being" and "being", directly faces to life itself, and constructs "benevolence" as the core. A new Confucian ontology with three hierarchies of ideas. "Life Confucianism" is a political philosophy with Chinese characteristics from the origin of life. It bases the concept of political justice on the Confucian ethics of human nature. It clearly answers the question whether political rights need transcendental dimension. "Life Confucianism" not only merges the traditional Confucian theory of "mind nature" with "cosmology". Moreover, it has bridged the gap between the so-called "psychological Confucianism" and "political Confucianism". The "national expression of the demands of modernity" put forward by "Life Confucianism" combines modernity with national character organically. Both theoretically and practically, it is a valuable and beneficial exploration.
【作者單位】： 中央民族大學哲學與宗教學學院;
【分類號】：B222
【正文快照】： 在儒學的第三期復興浪潮中,黃玉順教授的“生活儒學”正受到學界越來越廣泛的關注。其基于生活本源的存在論、以三個觀念層級為核心的對傳統(tǒng)儒學的本體論重構、在倫理和政治領域?qū)Α吧钊鍖W”的形而下層面的展開,都顯示出“生活儒學”豐富的創(chuàng)意和生命力。本文將就“生活儒學

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本文編號：1476110