本文關(guān)鍵詞： “生活儒學(xué)” 現(xiàn)象學(xué) “中國(guó)正義論”　出處：《山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：黃玉順教授的"生活儒學(xué)"借鑒了現(xiàn)象學(xué)的方法,尤其借鑒了海德格爾對(duì)"存在"與"存在者"的區(qū)分,直接面向生活本身,構(gòu)建了以"仁愛(ài)"為核心、具有三個(gè)觀念層級(jí)結(jié)構(gòu)的新的儒學(xué)本體論。"生活儒學(xué)"在形下學(xué)層面的展開(kāi)——"中國(guó)正義論",是從生活本源出發(fā)的具有中國(guó)特色的政治哲學(xué),它將政治正義的觀念奠基于儒家的人性論倫理學(xué)基礎(chǔ)之上,明確回答了"政治權(quán)利是否需要超驗(yàn)之維"的問(wèn)題。"生活儒學(xué)"不僅將傳統(tǒng)儒學(xué)的"心性論"與"宇宙論"融為一體,而且彌合了當(dāng)今所謂"心性儒學(xué)"與"政治儒學(xué)"的鴻溝。"生活儒學(xué)"提出的"現(xiàn)代性訴求的民族表達(dá)"的進(jìn)路,將現(xiàn)代性與民族性有機(jī)結(jié)合,無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上,都是一種十分可貴的、有益的探索。
[Abstract]:Professor Huang Yu-shun 's "Life Confucianism" draws lessons from phenomenological methods, especially Heidegger's distinction between "being" and "being", directly faces to life itself, and constructs "benevolence" as the core. A new Confucian ontology with three hierarchies of ideas. "Life Confucianism" is a political philosophy with Chinese characteristics from the origin of life. It bases the concept of political justice on the Confucian ethics of human nature. It clearly answers the question whether political rights need transcendental dimension. "Life Confucianism" not only merges the traditional Confucian theory of "mind nature" with "cosmology". Moreover, it has bridged the gap between the so-called "psychological Confucianism" and "political Confucianism". The "national expression of the demands of modernity" put forward by "Life Confucianism" combines modernity with national character organically. Both theoretically and practically, it is a valuable and beneficial exploration.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B222
【正文快照】： 在儒學(xué)的第三期復(fù)興浪潮中,黃玉順教授的“生活儒學(xué)”正受到學(xué)界越來(lái)越廣泛的關(guān)注。其基于生活本源的存在論、以三個(gè)觀念層級(jí)為核心的對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的本體論重構(gòu)、在倫理和政治領(lǐng)域?qū)Α吧钊鍖W(xué)”的形而下層面的展開(kāi),都顯示出“生活儒學(xué)”豐富的創(chuàng)意和生命力。本文將就“生活儒學(xué)

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃玉順;杜霞;;儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的分野——關(guān)于《生活儒學(xué)導(dǎo)論》的對(duì)話(huà)[J];原道;2007年00期

2 龔鵬程;;生活儒學(xué)的新路向[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn);2008年02期

3 黃玉順;;生活儒學(xué)關(guān)鍵詞語(yǔ)之詮釋與翻譯[J];現(xiàn)代哲學(xué);2012年01期

4 黃玉順;;生活儒學(xué)的正義理論[J];當(dāng)代儒學(xué);2011年01期

5 劉宏;;生活的儒者、儒者的生活——《生活儒學(xué)講錄》讀后[J];當(dāng)代儒學(xué);2012年02期

6 楊虎;;別具一格的“非人的生活”——評(píng)生活儒學(xué)對(duì)“生活”與“人的生活”的區(qū)分[J];當(dāng)代儒學(xué);2013年01期

7 黃玉順;;生活與愛(ài)——生活儒學(xué)簡(jiǎn)論[J];鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

8 任文利;;生活、哲學(xué)與信念——評(píng)黃玉順的“生活儒學(xué)”[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

9 黃玉順;;生活儒學(xué):關(guān)于“實(shí)踐”的“理論”——答干春松教授[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

10 李海超;;生活儒學(xué)多元開(kāi)展之必要與可能——與黃玉順先生商榷[J];當(dāng)代儒學(xué);2012年02期

，

本文編號(hào)：1476110