本文關(guān)鍵詞： 儒學 家 國 空間的擴大 時間的擴展　出處：《中國人民大學學報》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：與東西方其他哲學不同,儒學尤其關(guān)注"家",以"家"為中心展開,可稱為"家的發(fā)見"。儒學在對"家"的認識中體現(xiàn)的哲學特性是,將血緣集團的"家"與非血緣集團的"國"積極地聯(lián)結(jié)起來,從空間上加以擴大,不僅僅止于父母和子女間的關(guān)系,而是從時間上擴展到久遠的祖上。從孔孟原始儒學開始,一直到作為新儒學的朱子學,這種特性一以貫之地得以體現(xiàn)。對"家"的"空間的擴大"創(chuàng)造了儒學獨特的政治思想,對"家"的"時間的擴展"在儒教社會發(fā)揮了宗教的功能。
[Abstract]:Different from other philosophies of East and West, Confucianism pays special attention to "home", with "home" as the center of development, which can be called "the development of home". The philosophical characteristics of Confucianism in the understanding of "home" are. The "family" of the consanguinity group and the "country" of the non-consanguineous group are actively connected and expanded in space, not only in the relationship between parents and children. It was extended from time to time to ancient ancestors. From the beginning of Confucianism of Confucius and Mencius to Zhu Zi as a neo-Confucianism. The expansion of "space" for "home" creates the unique political thought of Confucianism, and the "extension of time" for "home" plays a religious role in Confucian society.
【作者單位】： 韓國啟明大學;延邊大學馬克思主義學院;
【分類號】：B222
【正文快照】： “家族(家)”是自人類出現(xiàn)以來最古老的單元。男女相結(jié)合形成家庭而生活,只是形態(tài)有所不同。在東西方哲學或?qū)W問中,沒太關(guān)注“家”,這并非因不珍惜“家”的緣故。也許因為“家”是由血緣形成的非常自然的集團,以至于大家都不太去關(guān)注。在西方,有時也把“家”視作只是私人集團,，

本文編號：1458799