本文關(guān)鍵詞：從天國的幻象到塵世的根基——基于人與自然關(guān)系的角度談馬克思對(duì)黑格爾自由思想的超越　出處：《晉陽學(xué)刊》2017年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：自由的歷史性和現(xiàn)實(shí)性理應(yīng)是緊密聯(lián)系的,黑格爾認(rèn)為精神是自由的主體,自由的實(shí)現(xiàn)是精神自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的過程,最終精神走進(jìn)歷史中實(shí)現(xiàn)自由。與此不同,馬克思主張自由的主體是現(xiàn)實(shí)的人,人在自由這個(gè)終極價(jià)值的指引下與自然界相互作用尋求自由的實(shí)現(xiàn)路徑并最終在人道主義和自然主義的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自由。黑格爾自由體的完整性是脫離現(xiàn)實(shí)世界的,是一種天國的幻象;而馬克思的自由思想則是從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程,最終自由從幻象變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。人在自然界面前的真實(shí)自由也決非虛無縹緲的天國中的自由,而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)中的自由。
[Abstract]:The historical and realistic nature of freedom should be closely related , Hegel believes that the spirit is the subject of freedom , the realization of freedom is the process of spiritual self - discovery and self - realization , and finally the spirit goes into the history to realize freedom .

【作者單位】： 南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院;
【基金】：2015年江蘇省高校研究生創(chuàng)新計(jì)劃“論人在自然面前的真實(shí)自由”(項(xiàng)目編號(hào):KY2215-0201) 2016年南京師范大學(xué)“論黑格爾自由思想的生態(tài)意蘊(yùn)及其發(fā)展”(項(xiàng)目編號(hào):YBPY16-002)的階段性成果
【分類號(hào)】：B0-0;B516.35
【正文快照】： 王萌(南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院,南京210046)談馬克思對(duì)黑格爾自由思想的超越自由是人的本質(zhì)的顯現(xiàn),其含義隨時(shí)代的變更而不斷變換,但無論何種形式的自由都體現(xiàn)著時(shí)代的精神。對(duì)自由的理解可以分為三個(gè)維度:人與自然的維度、人與社會(huì)的維度和人與自身的維度,其中,人與自然的維

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