發(fā)布時(shí)間：2017-12-05 18:33

  本文關(guān)鍵詞：馬克思對(duì)近代西方人學(xué)思想的批判與超越

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【摘要】：在上世紀(jì)80年代,我國學(xué)術(shù)界展開了一場(chǎng)人學(xué)大討論。一些學(xué)者認(rèn)為:馬克思的思想中根本沒有所謂的人學(xué),他固然也有過對(duì)人的問題的論述,但也沒有必要把馬克思的人學(xué)思想劃分成為獨(dú)立的思想體系。因?yàn)槿说膯栴}是近代資產(chǎn)階級(jí)所關(guān)注的中心問題,而馬克思在他的許多著作中都批判過近代資產(chǎn)階級(jí)的人學(xué)思想,因此如果承認(rèn)馬克思人學(xué)思想的存在,就容易把馬克思人學(xué)思想同近代資產(chǎn)階級(jí)人學(xué)思想混同起來�？墒�,只要仔細(xì)閱讀馬克思的經(jīng)典著作,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),馬克思人學(xué)思想不僅存在,而且在對(duì)近代西方人學(xué)思想的批判與繼承的基礎(chǔ)上,形成了自己特有的對(duì)人的理解方式。文章第一章主要寫近代西方人學(xué)思想發(fā)展中的兩條路徑,即感性主義人學(xué)思想和理性主義人學(xué)思想。二者都高揚(yáng)人的主體性,但都偏執(zhí)于不同的方面,因而未能真正揭示人的本質(zhì)。第二章寫馬克思早期人學(xué)思想的抽象化色彩及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,這是馬克思在黑格爾、費(fèi)爾巴哈人學(xué)思想的影響下對(duì)人的本質(zhì)的的理解。第三章寫馬克思人學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的超越,即從抽象的人到現(xiàn)實(shí)的人的轉(zhuǎn)變。第四章寫對(duì)馬克思人學(xué)思想超越性的深層次剖析。通過轉(zhuǎn)換哲學(xué)思維方式,對(duì)人與自然關(guān)系的新解讀實(shí)現(xiàn)了對(duì)近代西方人學(xué)思想的超越。
【學(xué)位授予單位】：中國青年政治學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B038

【參考文獻(xiàn)】

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1 陳曙光;;馬克思人學(xué)范式革命的體系之維[J];上海行政學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

2 韓慶祥，戚叔平;“馬克思的人學(xué)思想”能否獨(dú)立存在[J];學(xué)術(shù)界;1995年04期

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本文編號(hào)：1255810