在傳統(tǒng)社會(huì)中,長(zhǎng)期以來(lái)形成的養(yǎng)生避疫、清潔的衛(wèi)生觀念以及鬼神信仰都會(huì)對(duì)少數(shù)民族個(gè)人衛(wèi)生起到軟性影響的作用,但這并不是科學(xué)的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。因此,由個(gè)人衛(wèi)生所引發(fā)的疾病,促使國(guó)家不得不加以干預(yù),而這種干預(yù)又是建立在各級(jí)行政系統(tǒng)不斷完善的基礎(chǔ)之上。隨著國(guó)家權(quán)力與少數(shù)民族個(gè)人衛(wèi)生關(guān)系的越發(fā)緊密,兩者之間經(jīng)歷了一個(gè)從拒斥到接納的緩慢互動(dòng)過(guò)程�？梢哉f(shuō),在現(xiàn)代化進(jìn)程中,國(guó)家指導(dǎo)和管控下醫(yī)療價(jià)值已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。

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【文章目錄】：
一、軟力量對(duì)民族地區(qū)個(gè)人衛(wèi)生之影響
二、衛(wèi)生行政的初建及個(gè)人衛(wèi)生的困境
    (一)衛(wèi)生行政的初建
    (二)個(gè)人衛(wèi)生的困境
三、國(guó)家權(quán)力的全面介入與個(gè)人衛(wèi)生的優(yōu)化
結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3929189