回顧中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史,我們可以看到中醫(yī)學(xué)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書之日起,即建成了自己的理論大廈,理論結(jié)構(gòu)構(gòu)建的任務(wù)基本實(shí)現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)發(fā)展數(shù)千年,直至今日仍保持著高度的生命力。作為中國古代科技的重要組成部分之一,我們將中醫(yī)學(xué)與其他中國古代科技發(fā)展軌跡進(jìn)行比較之后,發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的現(xiàn)象：中醫(yī)學(xué)沒有發(fā)生哥白尼式的革命,也就是革命式的變革。這一特點(diǎn)也一直被用來說明中醫(yī)學(xué)何以能夠保持持久、旺盛的內(nèi)在生命力的這一理論現(xiàn)象。中醫(yī)學(xué),總的來說,是一門以治療、預(yù)防生理疾病和提高人體生理機(jī)體健康為目的的學(xué)問。中醫(yī)學(xué)建立之初的目的和其在后續(xù)發(fā)展中逐漸形成的最高追求都可以用一個(gè)字——“生”——來概括,對(duì)此,古圣先賢已給我們進(jìn)行了很好的總結(jié),《漢書·藝文志》中說：“方技者皆生生之具”。 “生”思想是中醫(yī)學(xué)理論體系中的重要組成部分。中醫(yī)學(xué),在理論建設(shè)的過程中形成了獨(dú)特的宇宙觀與人生觀,在本體論上獨(dú)具特色,在認(rèn)識(shí)論上形成了至今仍有極高價(jià)值的思想。通過研究,學(xué)者們指出中醫(yī)學(xué)的理論、實(shí)踐始終緊緊圍繞著一個(gè)主題——“生”的觀念——而展開。中國哲學(xué)說“生”是天地萬物生化之本。首先,“生”是起點(diǎn),萬物皆有起始階段,就好比老子所... 

【文章頁數(shù)】：103 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
材料與方法
    一、本文主要采用的材料
    二、本文主要采取的研究方法
1 中國巖畫的發(fā)現(xiàn)與分類
    1.1 中國巖畫概述
        1.1.1 典籍中的巖畫記載
            1.1.1.1 巖畫記載的開山之作——《水經(jīng)注》
            1.1.1.2 其他古籍文獻(xiàn)中的巖畫記載
        1.1.2 已發(fā)現(xiàn)巖畫遺跡的地區(qū)
    1.2 中國巖畫的分類
        1.2.1 人面巖畫
        1.2.2 動(dòng)植物巖畫
        1.2.3 生產(chǎn)生活巖畫
        1.2.4 符號(hào)巖畫
            1.2.4.1 太陽符號(hào)
            1.2.4.2 手足印符號(hào)
2 植物、人形巖畫圖案與"生"字起源
    2.1 植物巖畫圖案
        2.1.1 植物巖畫
        2.1.2 植物巖畫分析
    2.2 人形巖畫圖案
    2.3 "生"字的起源與含義
        2.3.1 "生"字字形的演變
            2.3.1.1 甲骨文、金文中的"生"字字形
            2.3.1.2 春秋戰(zhàn)國時(shí)期"生"字字形
            2.3.1.3 《說文解字》中的"生"字字形
        2.3.2 "生"字的含義
3 男女、日月巖畫與中醫(yī)學(xué)陰陽概念的起源
    3.1 男女形巖畫圖案
    3.2 日月為代表的星相巖畫
    3.3 樸素陰陽觀的起源與誕生
        3.3.1 男女巖畫中"陰陽"之基本涵義
        3.3.2 日月巖畫中"陰陽"之基本涵義
    3.4 中醫(yī)學(xué)對(duì)陰陽概念與思想的傳承與發(fā)揚(yáng)
        3.4.1 以"陰陽"解釋生命
        3.4.2 以"陰陽"指導(dǎo)求生之道
        3.4.3 以"陰陽"歸納藥物性能
        3.4.4 以"陰陽"創(chuàng)"三陰三陽"
4 交媾巖畫與中醫(yī)學(xué)陰陽合和思想
    4.1 符號(hào)化的交媾巖畫圖案
        4.1.1 圓穴形圖案
        4.1.2 腳印圖案
        4.1.3 菱形圖案
    4.2 直觀的交媾形巖畫圖案
    4.3 交媾巖畫中的陰陽合和思想
    4.4 中醫(yī)學(xué)陰陽合和思想
        4.4.1 陰陽交感相錯(cuò)、互根互用
        4.4.2 陰陽相反相搏、消長平衡與勝復(fù)轉(zhuǎn)化
5 巫術(shù)巖畫與中醫(yī)學(xué)"天人感應(yīng)"思想
    5.1 巖畫中"主體"意識(shí)的出現(xiàn)
    5.2 巫術(shù)巖畫與巫文化的起源
    5.3 巫文化與醫(yī)學(xué)的起源
    5.4 "天人感應(yīng)"下的中醫(yī)學(xué)"生"思想
        5.4.1 以"天人感應(yīng)"認(rèn)知生命
        5.4.2 "天人感應(yīng)"指導(dǎo)下的"祝由"之法
6 動(dòng)作類巖畫與中醫(yī)學(xué)導(dǎo)引養(yǎng)生
    6.1 巖畫中的動(dòng)作圖案
    6.2 動(dòng)作圖案與求"生"方法之關(guān)系
    6.3 動(dòng)作圖案與中醫(yī)導(dǎo)引養(yǎng)氣
7 巖畫與中醫(yī)學(xué)"生"思維方式探討
    7.1 巖畫以取象比類思維方式記錄"生命"
        7.1.1 全景式的巖畫圖案
        7.1.2 符號(hào)化的巖畫內(nèi)容
    7.2 中醫(yī)學(xué)以取象比類思維方式認(rèn)識(shí)"生命"
        7.2.1 整體恒動(dòng)的"生命"
        7.2.2 "意象"指導(dǎo)下的診病治病
8 結(jié)論
9 討論 關(guān)于巖畫與中醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播之共通性的討論
致謝
個(gè)人簡歷
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]《內(nèi)經(jīng)》脾主四時(shí)理論探討[J]. 鄭紅斌.  浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào). 2009(01)
[3]花山巖畫壯醫(yī)學(xué)內(nèi)涵探析[J]. 龐宇舟.  光明中醫(yī). 2008(12)
[4]將軍崖巖畫古天象圖新探——兼論岳陽君山巖畫的星象意義[J]. 王玉民.  自然科學(xué)史研究. 2007(01)
[5]《內(nèi)經(jīng)》歷史醫(yī)學(xué)地理思想初探[J]. 支軍.  南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(02)
[6]巖畫:人類早期的視覺表達(dá)[J]. 陳兆復(fù).  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2003(12)
[7]西域巖畫與古代狩獵文化[J]. 王天軍.  西安體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(03)
[8]《黃帝內(nèi)經(jīng)》與醫(yī)學(xué)地理學(xué)之關(guān)系溯源[J]. 盧翠敏.  中醫(yī)藥學(xué)刊. 2001(06)
[9]醫(yī)學(xué)巫源說和醫(yī)學(xué)起源問題[J]. 邱仁宗.  中華醫(yī)史雜志. 1981 (01)



本文編號(hào)：3722558