禮會(huì) 分娩行為與技術(shù)的改變是西方醫(yī)學(xué)十八世紀(jì)以后的一項(xiàng)重大變革。在中國近代化過程中,西方產(chǎn)科學(xué)知識(shí)被引入以作為降低產(chǎn)婦、嬰兒死亡率的一種資源。西方學(xué)界自上世紀(jì)七十年代開始關(guān)注女性醫(yī)療社會(huì)學(xué)的研究,這啟發(fā)了歷史學(xué)者從技術(shù)、性別與政治等各個(gè)角度探討分娩衛(wèi)生的歷史。其中,新舊助產(chǎn)者的更替以及分娩的醫(yī)療化與國家化,是這些研究的焦點(diǎn)所在。本文分別從民族話語、知識(shí)資源、醫(yī)療從業(yè)者以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)等四個(gè)方面描繪了20世紀(jì)20-40年代上海的分娩衛(wèi)生圖景。筆者在挖掘和整理大量檔案、報(bào)刊雜志、書籍資料的基礎(chǔ)上,對(duì)二三十年間上海的分娩衛(wèi)生行政、產(chǎn)科學(xué)教育、助產(chǎn)士以及分娩醫(yī)療化等問題進(jìn)行了較為全面的考察與評(píng)估。在富國強(qiáng)種話語下,分娩衛(wèi)生與種族、母性等觀念聯(lián)系在一起,成為號(hào)召國家、社會(huì)與婦女采取集體行動(dòng)保持種族生命延續(xù)的一種動(dòng)員策略。與此相應(yīng),政府的衛(wèi)生行政將分娩衛(wèi)生正式納入施政綱領(lǐng)以全面掌控社會(huì)生活。培養(yǎng)助產(chǎn)士、改造產(chǎn)婆、設(shè)立產(chǎn)科機(jī)構(gòu)等便成為落實(shí)分娩衛(wèi)生的重要面向。分娩衛(wèi)生的推行進(jìn)程不僅呈現(xiàn)出這段歷史的復(fù)雜性,而且也在一定程度上回答了筆者對(duì)現(xiàn)代性的反思。作為分娩衛(wèi)生的主要實(shí)施者,助產(chǎn)士對(duì)產(chǎn)婆的取代并不能被視為科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧;助產(chǎn)士甚至悲觀地指出自身在分娩助手之爭(zhēng)中的失敗。同時(shí),盡管二十余年間上海形成了較為完善的分娩醫(yī)療體系,然而分娩醫(yī)療化因經(jīng)濟(jì)、觀念等因素而導(dǎo)致其實(shí)際推行效果受到制約。
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：R-092;K295.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2816552