【摘要】：目的：探析中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中的作用，進(jìn)而充實(shí)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，從而對(duì)醫(yī)療行業(yè)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)起促進(jìn)作用。方法：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，在查閱大量中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的基本內(nèi)涵、特點(diǎn)和局限性；運(yùn)用比較分析法，比較中西方醫(yī)德理念的異同。結(jié)果：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的主要內(nèi)涵：醫(yī)乃仁術(shù)的核心價(jià)值觀，人命至重的生命觀，大醫(yī)精誠(chéng)的職業(yè)觀，普同一等的醫(yī)患觀，審慎行醫(yī)的診療觀。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的主要特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的高度統(tǒng)一；肯定主體自覺(jué)，注重道德內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己；重義輕利；中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的局限性：存在宿命論等封建倫理糟粕；強(qiáng)調(diào)自律，對(duì)外部制度制約他律強(qiáng)調(diào)不夠；對(duì)醫(yī)學(xué)的社會(huì)作用關(guān)注不夠；對(duì)患者的自主權(quán)鮮有提及；中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德對(duì)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的作用：醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者仁心是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育中永恒的主題；中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德有助于醫(yī)學(xué)生樹(shù)立健康向上的職業(yè)理想；中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德有助于醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)嚴(yán)于律己的自律精神；中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德有助于醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的義利觀。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育之間的關(guān)系：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的人文資源；醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德繼承和發(fā)展的載體；建議：多方面、多結(jié)合，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育課程體系建設(shè)；在醫(yī)學(xué)教育中開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的公共選修課；在校園文化建設(shè)中融入中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德內(nèi)容；主動(dòng)開(kāi)辟中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德教育的網(wǎng)絡(luò)陣地
【學(xué)位授予單位】：新疆醫(yī)科大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：R-4;G641

【參考文獻(xiàn)】

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1 吳錦明,宋文琪;古代中醫(yī)醫(yī)德探析[J];安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào);1993年04期

2 王少華,王夢(mèng)華;大學(xué)德育“改造論”[J];大連大學(xué)學(xué)報(bào);2000年05期

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本文編號(hào)：2747763