【摘要】：1魏荔彤生平魏荔彤生于清康熙九年(公元1670年),雍正初年依然在世,然而卒年不詳。字賡虞,號念庭,又字淡庵,號懷舫,直隸柏鄉(xiāng)(今天河北省邢臺市柏鄉(xiāng)縣)人,他的父親為清初保和殿大學士魏裔介。魏荔彤十二歲補諸生,以資入職為內閣中書舍人,后通過科舉考試,授予他鳳陽府同知的職務,后因政績擢升為漳州府知府,后升為江蘇常鎮(zhèn)道、江蘇按察使。魏荔彤生性聰穎,后受益于嚴謹?shù)募绎L,故能博覽眾書,對古籍尤為擅長,他的著述有很多,而且工詩賦詞曲,根據(jù)《四庫全書總目》記錄,有《懷舫集》三十六卷。在《懷舫自述》中魏荔彤自述道:“觀覽稽求不敢廢置,舟車鞍馬經(jīng)史日隨,公退燈前嗶咕未倦,雖無所成業(yè)而自覺亦有微得。手注《九經(jīng)》《四子書》《大易》《道德》《南華》《素問》《靈樞》,皆圣賢精義微言,可以闡發(fā)道奧者也~([1])�！�2魏荔彤主要醫(yī)學著作據(jù)河北省博物館以及柏鄉(xiāng)縣文化局整理和發(fā)掘的魏裔介家族資料可知,魏荔彤是魏裔介的第三個兒子,年幼的時候就聰穎過人且非常好學,經(jīng)史子集靡不備覽,工詩詞,又因醫(yī)易相通,所以兼修醫(yī)學。醫(yī)學相關著作有《靈樞經(jīng)通解》《素問通解》《張醫(yī)圣全書注解本義》。然而由于時代久遠,《靈樞經(jīng)通解》和《素問通解》都已經(jīng)亡失�，F(xiàn)在仍然傳世的是《張醫(yī)圣全書注解本義》,也就是今天的《傷寒論本義》和《金匱要略方論本義》。3魏荔彤的主要醫(yī)學成就今天通過對魏荔彤資料的整理,發(fā)現(xiàn)他應該對《黃帝內經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》都有所涉獵。然而由于《靈樞經(jīng)通解》和《素問通解》都已經(jīng)亡失,所以沒辦法知曉他對《黃帝內經(jīng)》的研究方法和研究程度。不過幸運的是,《傷寒論本義》和《金匱要略方論本義》以其符合臨床實用,能顯著提高所學醫(yī)者臨證水平,并且編排體例尤其適合茫然無措的初學者迅速找到尋到門徑,所以《傷寒論本義》和《金匱要略方論本義》的很多條文被后世多位醫(yī)家的著作所收錄,從而得以傳世。在對《傷寒論》的研究中,魏荔彤認為《傷寒論》已經(jīng)被王叔和改變了原來的面目,他推崇“錯簡重訂”,這和他推崇的醫(yī)家如方有執(zhí)、程郊倩、喻嘉言是統(tǒng)一的。所以他把《傷寒論》條文打亂,借鑒方有執(zhí)的太陽病三綱鼎立學說即“風傷營,寒傷衛(wèi),風寒兩傷營衛(wèi)”把條文進行了重新的編排。同時,得益于他對《易經(jīng)》研究頗深,正如他在《傷寒論本義》《金匱要略方論本義》自序中所言:嘗試點《易》,久而悟其開務成物首在于醫(yī),而合乎《易》,簡以得天下之理者,舍仲景先師奚觀乎?乃不揣固陋,以讀《易》之心想識解,讀其《傷寒論》《金匱要略》諸著,先為字櫛句比焉,次之條分縷析焉,次之分章別段焉,次之參證互明焉,次之要終原始、貫串通徹焉,而知仲景之書真與《易》無二義也~([2])。所以他在對《傷寒論》和《金匱要略》的條文釋義中多引入《易經(jīng)》的思想,能夠說是開《易經(jīng)》解釋《傷寒論》《金匱要略》的先河,不僅使得眾多條文有了新穎別致的解釋,而且啟發(fā)后世學者,從而使得對《傷寒論》《金匱要略》的研究有了新的途徑�！秱摫玖x》的研究偏重于中醫(yī)外感病的研究,而在中醫(yī)外感熱病方面《黃帝內經(jīng)》相關章節(jié)著述不多,所以《傷寒論本義》對《黃帝內經(jīng)》條文引用較少,主要是引用“錯簡重訂”派代表人物的相關論述,并在部分條文釋義中加入了《易經(jīng)》思想�！督饏T要略》被后世整理出來以后,其著重點在于對內傷雜病的論述,也就是后世所說的臟腑辨證。而關于內傷臟腑的論述,則是《黃帝內經(jīng)》的主要內容,所以通讀《金匱要略方論本義》發(fā)現(xiàn)引用最多的是《黃帝內經(jīng)》的條文。這也是繼成無己用《黃帝內經(jīng)》來解釋《傷寒論》后,魏荔彤用《黃帝內經(jīng)》來論述《金匱要略》,不過二者區(qū)別是明顯的,成無己是用《黃帝內經(jīng)》來逐條解釋,魏荔彤則是利用《黃帝內經(jīng)》條文內涵來詮釋《金匱要略》。用《易經(jīng)》理論解釋《金匱要略》《傷寒論》,是《傷寒論本義》和《金匱要略方論本義》的特征,這也是后面研究的重點,故在此不再贅述。4魏荔彤醫(yī)學思想對后世的影響由于《傷寒論本義》和《金匱要略方論本義》對條文解釋上多能博采眾長且能刪繁就簡,去蕪存真,所以在后世醫(yī)家著作中多能見到,引用較多的主要有《醫(yī)宗金鑒》《傷寒論綱目》《醫(yī)述》這三本書�！夺t(yī)宗金鑒》是乾隆年間由政府組織編輯,太醫(yī)院判吳謙任總修官,刊于乾隆七年。是當時最全面、最有權威性的祖國醫(yī)學教科書。其中《訂正仲景全書傷寒論注》《金匱要略注》很多條文的解釋都是采自魏荔彤的《傷寒論本義》和《金匱要略方論本義》�！秱摼V目》是清代沈金鰲編纂的《沈氏尊生書》分冊之一。沈金鰲在序言中稱“以仲景論為綱;歷代諸家之語,足以闡明仲景者為目�！薄秱摫玖x》多條條文收錄其中,用以闡發(fā)仲景思想�！夺t(yī)述》是清朝程文囿編撰的一部綜合性醫(yī)書,這本醫(yī)書的名字取自“述而不作”。將平時對各名家著作摘抄而形成的札記分類匯編而成此書。在卷三《傷寒提鉤》部分,對《傷寒論》條文的解釋,多引用《傷寒論本義》內容。
【學位授予單位】：河北醫(yī)科大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：R2-09

【參考文獻】

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2 遲成勇;;論中華民族精神的基本特質[J];山西社會主義學院學報;2013年02期

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1 楊學祥;魏荔彤易學思想研究[D];山東大學;2011年

本文編號：2727709