摘要：朱紹顯,字茀,號(hào)壺山,以號(hào)行,生于1864年,卒于1946年,享年82歲,河南省桐柏縣平氏鎮(zhèn)人。朱氏早年入仕,曾任通關(guān)知州。中年嗜醫(yī),于1930年在北平(今北京)開(kāi)辦“壺山醫(yī)廬”,后受聘于華北國(guó)醫(yī)學(xué)院,講授《傷寒論》、《內(nèi)經(jīng)》等課程。后因診務(wù)繁忙且有感于著述不豐,遂辭卻教授職務(wù),專(zhuān)注于著書(shū)立說(shuō)和懸壺濟(jì)世。朱氏長(zhǎng)于內(nèi)科,兼擅婦兒兩科。本文試圖通過(guò)對(duì)朱壺山著述材料進(jìn)行深入挖掘、整理和研究,總結(jié)其醫(yī)學(xué)思想,考察其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和成就。目的:對(duì)朱氏的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入研究和總結(jié);探討朱氏在中西醫(yī)匯通領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想特色和貢獻(xiàn);總結(jié)朱氏醫(yī)學(xué)思想的流變和發(fā)展,考察其對(duì)整理河南醫(yī)家學(xué)術(shù)思想、研究中原醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)流派具有重要的現(xiàn)實(shí)意義;嘗試探討朱氏在中醫(yī)學(xué)術(shù)史上和河南中醫(yī)藥發(fā)展史上的貢獻(xiàn)和地位。方法:通過(guò)文獻(xiàn)學(xué)的方法,考察朱氏的醫(yī)學(xué)事跡和著述;通過(guò)對(duì)比分析的方法,梳理朱氏醫(yī)學(xué)思想不同時(shí)期的發(fā)展,總結(jié)朱氏醫(yī)學(xué)思想的流變和發(fā)展。結(jié)果:民國(guó)時(shí)期河南名醫(yī)朱壺山繼承、發(fā)展并完善了中醫(yī)大氣學(xué)說(shuō)理論,將大氣與五臟的相關(guān)性進(jìn)行了統(tǒng)一整合;將大氣與傷寒六經(jīng)的相關(guān)性進(jìn)行了分析和完善;在張錫純大氣下陷致病說(shuō)的基礎(chǔ)上,提出了大氣虛損致病說(shuō);在方藥的作用功能上,提出以調(diào)整大氣為主的運(yùn)用法則;朱氏因此構(gòu)建了以大氣學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的理論體系,彌補(bǔ)了中醫(yī)學(xué)理論體系中關(guān)于大氣認(rèn)識(shí)的不足。朱壺山在對(duì)中西醫(yī)匯通道路的探索中,朱氏堅(jiān)持主張中體西用,在“大氣論”的基礎(chǔ)上,進(jìn)行中西醫(yī)匯通道路的探索,以大氣學(xué)說(shuō)構(gòu)建的理論體系為基礎(chǔ),將西醫(yī)理論與中醫(yī)理論進(jìn)行局部的印證和分析,在藏象的問(wèn)題上,朱氏采用中體西用;在六經(jīng)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)上,朱氏主張經(jīng)絡(luò)血脈結(jié)合學(xué)說(shuō);在六經(jīng)氣化的問(wèn)題上,以西醫(yī)理論印證中醫(yī)氣化;在病因病機(jī)方面,則主張中西醫(yī)學(xué)各有所長(zhǎng),互為補(bǔ)充;在治療上,認(rèn)為不分中西,療效為上。在雜病的學(xué)術(shù)思想方面,提倡“健脾以養(yǎng)肝”的治療思想,重視臟腑功能的自我調(diào)整;七臟腑皆能令人咳、分類(lèi)論咳,彌補(bǔ)了《素問(wèn)·咳論》一篇中對(duì)于咳嗽病的認(rèn)識(shí)的不足;認(rèn)為消渴起于中焦,主張重視胰臟兼顧脾、肝的原則治療消渴。結(jié)論:朱壺山繼承、發(fā)展并且豐富了大氣學(xué)說(shuō)理論體系,對(duì)中醫(yī)理論的進(jìn)行了補(bǔ)充和完善;從中體西用的角度,在中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行中西醫(yī)匯通的探索,吸取其長(zhǎng)處,不盲目地進(jìn)行全盤(pán)西化,是其優(yōu)點(diǎn);然而由于時(shí)代的局限,對(duì)西說(shuō)的理解不免有偏頗之處,是其不足;在雜病治療方面,提出了一些新的觀點(diǎn),充實(shí)了雜病學(xué)術(shù)思想。 

關(guān)鍵詞：朱壺山; 大氣論; 中西醫(yī)匯通; 民國(guó)時(shí)期;

導(dǎo)師：徐江雁;

分類(lèi)號(hào)：R2-09