涼山彝族關(guān)于麻風(fēng)病的文化應(yīng)對與社會構(gòu)建
發(fā)布時(shí)間:2021-02-11 10:55
麻風(fēng)病是一種古老的疾病,迄今已有幾千年的歷史,由于在歷史上的不可治性,人們尤為害怕這種病。涼山彝族曾將其視為一種具有"遺傳性"的疾病,并因此衍化出了一套獨(dú)具特色的應(yīng)對機(jī)制。在醫(yī)療技術(shù)有限的歷史條件下,麻風(fēng)病對彝族的社會結(jié)構(gòu)和制度有著解構(gòu)性的影響,但其"遺傳性"的文化設(shè)置卻有效地緩解了個(gè)體病患對群體帶來的信任危機(jī)、社會關(guān)系斷裂等難題。
【文章來源】:貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,38(05)
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、“無解”之源:一則關(guān)于“麻風(fēng)病”的神話解讀
二、病因與病癥:麻風(fēng)病的文化闡釋
(一)病因闡釋
1. 自然型病因
2. 社會型病因
(二)病癥闡釋
(三)麻風(fēng)病的民俗預(yù)防和文化治療。
1. 雞蛋卜
2. 綿羊胛骨卜
3. 庫瑟
(四)文化治療
1.“粗吉”
2. 粗尼木
三、麻風(fēng)病“遺傳性”生產(chǎn)機(jī)制:崇祖習(xí)俗與家支制度
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]疾病的文化建構(gòu)——藏族社會麻風(fēng)病患的醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究[J]. 岳小國. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020(01)
[2]涼山彝族家支的權(quán)力結(jié)構(gòu)與彝區(qū)鄉(xiāng)村秩序控制[J]. 郝彧. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2018(11)
[3]涼山彝族畢摩文獻(xiàn)《奴圖》與彝族對麻風(fēng)病的認(rèn)識[J]. 蔡富蓮. 宗教學(xué)研究. 2015(03)
[4]歧視的地方性邏輯:涼山彝區(qū)家支整體主義下的疾病應(yīng)對與意義生產(chǎn)[J]. 周如南. 開放時(shí)代. 2015(04)
[5]文化認(rèn)同與涼山彝族醫(yī)療抉擇機(jī)制的人類學(xué)思考[J]. 唐錢華. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(01)
[6]當(dāng)下涼山醫(yī)療體系的人類學(xué)解讀[J]. 曲比阿果,陳雄飛. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2012(11)
[7]隔離的歷史變遷與文化關(guān)聯(lián)——以麻風(fēng)病患者的命運(yùn)為例[J]. 王洪車. 遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(03)
[8]醫(yī)學(xué)人類學(xué)的社會文化視角[J]. 張有春. 民族研究. 2009(02)
[9]麻風(fēng)隔離與近代中國[J]. 梁其姿. 歷史研究. 2003(05)
[10]涼山彝族的疾病信仰與儀式醫(yī)療(上)[J]. 巴莫阿依. 宗教學(xué)研究. 2003(01)
本文編號:3028995
【文章來源】:貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,38(05)
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、“無解”之源:一則關(guān)于“麻風(fēng)病”的神話解讀
二、病因與病癥:麻風(fēng)病的文化闡釋
(一)病因闡釋
1. 自然型病因
2. 社會型病因
(二)病癥闡釋
(三)麻風(fēng)病的民俗預(yù)防和文化治療。
1. 雞蛋卜
2. 綿羊胛骨卜
3. 庫瑟
(四)文化治療
1.“粗吉”
2. 粗尼木
三、麻風(fēng)病“遺傳性”生產(chǎn)機(jī)制:崇祖習(xí)俗與家支制度
四、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]疾病的文化建構(gòu)——藏族社會麻風(fēng)病患的醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究[J]. 岳小國. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020(01)
[2]涼山彝族家支的權(quán)力結(jié)構(gòu)與彝區(qū)鄉(xiāng)村秩序控制[J]. 郝彧. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2018(11)
[3]涼山彝族畢摩文獻(xiàn)《奴圖》與彝族對麻風(fēng)病的認(rèn)識[J]. 蔡富蓮. 宗教學(xué)研究. 2015(03)
[4]歧視的地方性邏輯:涼山彝區(qū)家支整體主義下的疾病應(yīng)對與意義生產(chǎn)[J]. 周如南. 開放時(shí)代. 2015(04)
[5]文化認(rèn)同與涼山彝族醫(yī)療抉擇機(jī)制的人類學(xué)思考[J]. 唐錢華. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(01)
[6]當(dāng)下涼山醫(yī)療體系的人類學(xué)解讀[J]. 曲比阿果,陳雄飛. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2012(11)
[7]隔離的歷史變遷與文化關(guān)聯(lián)——以麻風(fēng)病患者的命運(yùn)為例[J]. 王洪車. 遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(03)
[8]醫(yī)學(xué)人類學(xué)的社會文化視角[J]. 張有春. 民族研究. 2009(02)
[9]麻風(fēng)隔離與近代中國[J]. 梁其姿. 歷史研究. 2003(05)
[10]涼山彝族的疾病信仰與儀式醫(yī)療(上)[J]. 巴莫阿依. 宗教學(xué)研究. 2003(01)
本文編號:3028995
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