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為猶太教正統(tǒng)派奏響的贊歌——《凱恩艦嘩變》中猶太教教派主題研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-19 23:06

  本文關(guān)鍵詞:為猶太教正統(tǒng)派奏響的贊歌——《凱恩艦嘩變》中猶太教教派主題研究


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【摘要】:二戰(zhàn)小說《凱恩艦嘩變》表面看來并未涉及猶太相關(guān)問題,但梳理分析后卻能解讀出一條隱含其中的猶太宗教脈絡(luò)。三個(gè)主要人物特征明顯:艦長(zhǎng)奎格身上體現(xiàn)著猶太教正統(tǒng)派教徒的精神本質(zhì),是美國(guó)猶太教正統(tǒng)派的化身;副艦長(zhǎng)瑪瑞克和軍官克依弗則分別被描述為猶太教保守派和改革派的化身。三者間關(guān)系的建構(gòu)導(dǎo)致了嘩變的發(fā)生,通過三人之間聯(lián)合與沖突的人物關(guān)系與小說有關(guān)嘩變的核心情節(jié),作者沃克結(jié)合當(dāng)時(shí)的宗教和歷史背景,抒發(fā)了自己作為一名虔誠(chéng)的正統(tǒng)派信徒的擔(dān)憂以及宗教信念,為猶太教正統(tǒng)派奏響贊歌。
【作者單位】: 上海外國(guó)語大學(xué);
【關(guān)鍵詞】猶太教正統(tǒng)派 改革派 保守派 嘩變 規(guī)定
【分類號(hào)】:I712.074
【正文快照】: 0.引言梳理美國(guó)猶太人的歷史足跡,猶太教在美國(guó)的發(fā)展演變是繞不過去的重要環(huán)節(jié)!蔼q太教中有三個(gè)主要派別:正統(tǒng)派、保守派和改革派!(Rohde 1990:B01)正統(tǒng)派恪守猶太教傳統(tǒng);改革派則強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn),主張“猶太教不應(yīng)是死水一潭,應(yīng)該依時(shí)間地點(diǎn)等情況的變化而發(fā)展變化”(Hand

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張軍;吳建蘭;;“二戰(zhàn)”后美國(guó)猶太文學(xué)經(jīng)典對(duì)美國(guó)民族認(rèn)同的建構(gòu)[J];河北學(xué)刊;2012年01期

2 吳曉燕;;進(jìn)不去的“城堡”——論卡夫卡《城堡》的猶太文化背景[J];隴東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

3 穆艷秋;;論卡夫卡《城堡》的猶太文化背景[J];美與時(shí)代;2007年02期

4 曹文皓;高帆;;1881年后的猶太移民與美國(guó)社會(huì)的沖突與融合[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年04期

5 張志謙;;民國(guó)時(shí)期東北外國(guó)僑民音樂社團(tuán)發(fā)展述略[J];華章;2013年01期

6 張軍;;當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)對(duì)美國(guó)民族認(rèn)同的構(gòu)建[J];河北學(xué)刊;2014年06期

7 周碧文;;從接受美學(xué)看哈依姆·波托克猶太小說[J];湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年01期

8 張君;;解析夏加爾的繪畫語言[J];興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

9 艾仁貴;;信仰與歷史的互動(dòng):猶太歷史發(fā)展的神學(xué)思考[J];世界民族;2006年02期

10 唐立新;;美國(guó)猶太教改革運(yùn)動(dòng)的思想源流[J];求是學(xué)刊;2014年06期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 紀(jì)逗;論本雅明的歷史和時(shí)間意識(shí)[D];黑龍江大學(xué);2011年

2 楊淑琴;猶太文化及其商業(yè)特征[D];吉林大學(xué);2006年

3 潘衛(wèi);美國(guó)猶太人(1920-1950年)[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

4 王振海;戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期蘇聯(lián)宗教政策及其影響(1985-1991)[D];東北師范大學(xué);2009年

5 戴俊超;20世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂社團(tuán)概論[D];中國(guó)音樂學(xué)院;2010年

6 趙博;流變中的猶太意識(shí)—伯納德·馬拉默德小說研究[D];吉林大學(xué);2014年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李卿;從存在主義視角分析索爾·貝婁的《掛起來的人》[D];河北師范大學(xué);2010年

2 馬楠;美國(guó)猶太人及其對(duì)美國(guó)政治決策過程的影響[D];外交學(xué)院;2011年

3 蒲婷婷;阿以沖突中的民族宗教因素探析[D];河北師范大學(xué);2005年

4 王智慧;海舍爾深度神學(xué)視閾中的崇高[D];山西大學(xué);2006年

5 席香吉;伯納德·馬拉默德小說的主題與寫作風(fēng)格[D];遼寧師范大學(xué);2006年

6 陳瑾;民族認(rèn)同的語用學(xué)研究[D];云南師范大學(xué);2006年

7 趙芳;猶太意識(shí)中的存在主義:論索爾·貝婁小說中的人文主義世界觀[D];南昌大學(xué);2007年

8 鄧明波;恐怖主義的道德追問[D];南昌大學(xué);2007年

9 樊六輝;《塔木德》中的社會(huì)倫理思想及其特征[D];河南大學(xué);2008年

10 張德金;試論美國(guó)猶太會(huì)堂的演變[D];河南大學(xué);2008年

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本文編號(hào):565204

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