本文關(guān)鍵詞：論陀思妥耶夫斯基的審丑意識及其對“自然派”崇高風(fēng)格的消解，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：如果說審美的哲學(xué)基礎(chǔ)是理性主義,那么審丑的哲學(xué)基礎(chǔ)則是非理性主義。因此,與審美更多關(guān)注人的外在征服自然的理性能力相比,審丑則更多關(guān)注人自身的非理性能力,即人的本能欲望、病態(tài)人格,以及生命被異化等現(xiàn)象�？偟膩砜�,陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的審丑意識主要表現(xiàn)在三個方面:一是對自然生命欲望的接受與認可;二是對人格扭曲和心理變態(tài)等生命非正�，F(xiàn)象的揭示;三是對虛無主義思想所造成的生命被異化現(xiàn)象加以批判。作者的審丑意識不但使其創(chuàng)作取得巨大成功,而且對當(dāng)時占主流的"自然派"所體現(xiàn)出來的崇高風(fēng)格,亦起到消解作用。
【作者單位】： 濟南大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 審丑意識 本能欲望 人格扭曲與心理變態(tài) 虛無主義 崇高
【基金】：教育部人文社科基金一般項目“審丑的生成與轉(zhuǎn)換機制研究——以外國文學(xué)中的審丑現(xiàn)象為例”(12YJA751083)
【分類號】：I512.074
【正文快照】： 19世紀俄羅斯文學(xué)之所以取得如此大的成就,論者認為這和俄羅斯民族在西方文化的沖擊下主體意識的覺醒有關(guān)。因此,強調(diào)人的價值,關(guān)注弱勢群體,針砭社會弊病,抨擊官方教會所存在的蒙昧現(xiàn)象,建立現(xiàn)代性社會,成為這時期文學(xué)的主題,也是俄羅斯文學(xué)之所以能夠融入歐洲并具有世界性的

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  本文關(guān)鍵詞：論陀思妥耶夫斯基的審丑意識及其對“自然派”崇高風(fēng)格的消解，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：475146