本文關(guān)鍵詞：論《紫顏色》中黑人女性的三重邊緣化身份，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正如果說"威特利同時創(chuàng)立了兩個傳統(tǒng):黑人美國文學(xué)傳統(tǒng)以及黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)"(1),那么艾麗斯·沃克則是憑借她1983年獲得全國圖書獎和普利策獎的《紫顏色》延續(xù)了這兩個傳統(tǒng),并因此對美國女性文學(xué)乃至整個美國文學(xué)史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在筆者看來,國內(nèi)不乏對艾麗斯·沃克《紫顏色》的理論批評,但角度存在差異:如語言哲學(xué)里的言語行為理論視角(有許慶紅的《言語交際行為與語言哲學(xué)——論紫顏色的黑人女性主義》),女性
【作者單位】： 廣東財經(jīng)大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 黑人女性;艾麗斯·沃克;語言哲學(xué);言語交際行為;全國圖書獎;美國文學(xué)史;美國女性;三重;言語行為理論;普利策獎;
【分類號】：I712.074
【正文快照】： 如果說“威特利同時創(chuàng)立了兩個傳統(tǒng):黑人美意識,還有尼采的“上帝已死”;到了現(xiàn)代,弗洛伊國文學(xué)傳統(tǒng)以及黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)”(1),那么艾麗德的The Ego和The Id,以及Paul Ricoeur的斯·沃克則是憑借她1983年獲得全國圖書獎和普Personal Identity等大都是從男權(quán)思維的角度利策獎

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本文編號：462834