德國的中國文學史書寫從19世紀碩特開始,迄今已有六部問世。如果將它們視為連續(xù)性的系統(tǒng)建構,就會發(fā)現(xiàn)一些深層的結構問題,最醒目的是以陳舊的精神史框架來化簡中國文學的豐富性,造成中國文學在精神上永遠滯留于"古代"。但也要看到,當代德國漢學中也出現(xiàn)了對于精神史視角的反思和多元方法的探索。文學史類似于治理符號世界的密碼本,中國文學史書寫方式的變化,實際上反映了漢學系統(tǒng)對于"中國"的總體意向的變化,而"古代"和"現(xiàn)代"兩種編碼的交替,構成了"文學中國"的內在結構。從這一系統(tǒng)論思路出發(fā),會對西方漢學的獨立性、中西方的系統(tǒng)間關系等問題獲得新的理解。

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【文章目錄】：
一 文學史和系統(tǒng)性
二 “古代”模式:尊經(jīng)和尊精神
三 現(xiàn)代性與“古代”模式
四 突破“古代”:對經(jīng)典的新理解
五 西方漢學的獨立性和中西方 系統(tǒng)間關系



本文編號：3991455