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莎士比亞《十四行詩(shī)集》中對(duì)“不朽”的精神朝圣

發(fā)布時(shí)間:2021-03-09 19:44
  作為西方文學(xué)的一個(gè)母題,"不朽"貫穿莎士比亞十四行詩(shī)的全部。批評(píng)家一致認(rèn)為莎士比亞讀過(guò)柏拉圖的作品并深受柏拉圖主義的影響,以致讀者在閱讀莎士比亞的時(shí)候都會(huì)感受到濃濃的柏拉圖哲學(xué)氣息,特別是其十四行詩(shī)中對(duì)"不朽"的精神追求與柏拉圖哲學(xué)的精髓相吻合。本文認(rèn)為莎士比亞對(duì)"不朽的精神追求"是十四行詩(shī)中的一個(gè)重要主題,而這也說(shuō)明了研究莎士比亞十四行詩(shī)的永恒意義。莎士比亞對(duì)"不朽"的精神追求源自他對(duì)生命的悲劇意識(shí)。對(duì)死亡的恐懼構(gòu)成了人的終極悲劇,為了逃避對(duì)死亡的恐懼,人需要一種精神力量來(lái)承受生命,"不朽"意識(shí)正是這種精神力量。莎士比亞通過(guò)"不朽"情節(jié)和"不朽"意象體現(xiàn)了對(duì)"不朽"的精神朝圣。至于如何實(shí)現(xiàn)"不朽",莎士比亞提出了三種具體的方式:后代、愛(ài)情和詩(shī)歌,而柏拉圖主義正是十四行詩(shī)中這種主題的思想淵源。莎士比亞在"不朽"意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)時(shí)間的哲思中鑄就了他的"不朽"詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為超越肉體、現(xiàn)象、肉體之愛(ài)而追求靈魂、本質(zhì)、精神之愛(ài)才能實(shí)現(xiàn)"不朽",這與柏拉圖主義的靈魂不滅學(xué)說(shuō)、理念理論、愛(ài)欲學(xué)說(shuō)不謀而合。本文力圖揭示莎士比亞對(duì)"不朽"的精神朝圣的根源,并以他的十四行詩(shī)為研究對(duì)象,分析了詩(shī)人的柏拉圖... 

【文章來(lái)源】:安徽文學(xué)(下半月). 2009,(11)

【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)

【文章目錄】:
一、理解“不朽”
    (一) “不朽”的起源
    (二) 柏拉圖的“不朽”
二、《十四行詩(shī)集》中“不朽”的表現(xiàn)
    (一) 莎士比亞的“不朽”情結(jié)
    (二) “不朽”意象
三、《十四行詩(shī)集》中“不朽”的方式
四、《十四行詩(shī)集》中的“不朽”詩(shī)學(xué)
    (一) 從肉體到靈魂
    (二) 從表象到本質(zhì)
    (三) 從肉體之愛(ài)到精神之愛(ài)
五、結(jié)論



本文編號(hào):3073371

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