將“人的尊嚴”升華為“生命的尊嚴”,使瑪格麗特·阿特伍德“突破人類中心主義”的理想涵蓋了性別、民族、階級、自然等方方面面�！八薄ⅰ靶妗�、“中心”成為了阿特伍德闡釋“人類中心主義”的關鍵詞,也成為了她批判人類中心論的三大突破口。因此,她分別采用了反傳統(tǒng)的后現(xiàn)代敘述策略,重塑生命尊嚴的幸存策略,以及其它置換與排列的非中心化策略。在傳統(tǒng)敘述方式被瓦解的同時,統(tǒng)治集團的話語權威也遭到動搖；對受難的坦承與對幸存的關注,讓卑賤的主體從歷史陰影中走上前來,復現(xiàn)了其堅韌而執(zhí)著的生命歷程；當致命的妖女開始自我辯護,自然的力量得以展現(xiàn),人類中心的知識譜系就越發(fā)顯得虛偽與軟弱。理性至高無上,人類唯我獨尊的妄想也就此破滅。而阿特伍德也在致力于突破人類中心主義的過程中實現(xiàn)了自己的道德倫理追求。 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
一. 何謂人類中心主義
    1. 人類中心主義的形成
    2. 人類中心主義概念的闡釋
    3. 阿特伍德對于人類中心主義的定義
二. 阿特伍德突破人類中心的若干策略
    1. 反傳統(tǒng)的后現(xiàn)代敘述策略
        （1）."虛弱的"敘述者
        （2）."低語"聲與"嘈雜"聲
        （3）.詩性語言
    2. 重塑生命尊嚴的幸存策略
        （1）. 坦承受難
        （2）. 關注幸存
    3. 非中心化的其他策略
        （1）. 女性的去妖魔化
        （2）. 展現(xiàn)自然的力量
三. 阿特伍德的道德倫理訴求
附錄
參考文獻
致謝語


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]后殖民文論與圣經(jīng)批評的互動關系[J]. 梁工.  外國文學研究. 2010(05)
[3]后現(xiàn)代敘事理論(英文)[J]. 布萊恩·里查森.  外國文學研究. 2010(04)
[4]“收藏式寫作”:帕慕克《清白博物館》中的都市現(xiàn)代性敘事[J]. 尹星.  外國文學研究. 2010(04)
[5]流放·創(chuàng)傷·回歸——評丹提卡的小說《息·望·憶》[J]. 林文靜.  外國文學. 2010(04)
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[9]《洪疫之年》——又一部生態(tài)預警小說[J]. 嚴又萍,傅俊.  外國文學動態(tài). 2009(05)
[10]阿特伍德小說《使女的故事》的生態(tài)女性主義解讀[J]. 張冬梅,傅俊.  外國文學研究. 2008(05)



本文編號：3009086