論奧爾罕·帕慕克小說中的文化身份意識
發(fā)布時(shí)間:2021-01-28 21:04
2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者奧爾罕·帕慕克(1952年6月—)是享譽(yù)國際的土耳其文壇巨擘。文學(xué)評論家把帕慕克和普魯斯特、托馬斯·曼、卡爾維諾、博爾赫斯、安伯托·艾柯等大師相提并論。在他三十多年的作家生涯中,從處女作《塞夫得特州長和他的兒子們》到最新作品《純真博物館》,他的每本小說都獲得了國際評論界的好評,并且榮獲了諸多榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。我國的奧爾罕·帕慕克研究起步較晚,在他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前,國內(nèi)學(xué)術(shù)界鮮少有人關(guān)注他以及他的小說創(chuàng)作。因此,我國現(xiàn)階段的帕慕克研究成果尚不豐富,并且存在著諸多的盲區(qū)需要填補(bǔ)。因此,帕慕克的小說研究具有巨大的發(fā)展空間和研究潛力。作為對于帕慕克小說的整體性研究,并從當(dāng)下現(xiàn)代人所關(guān)注的“文化身份”視角切入,本文將為帕慕克小說研究提供一個(gè)新的研究視角,豐富當(dāng)下的研究成果。本文以《我的名字叫紅》、《黑書》、《白色城堡》、《新人生》和《雪》這五部作品為主要研究對象,在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,結(jié)合后殖民文化理論和文化沖突理論,以并土耳其的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等方面的大量資料為依托,力求對帕慕克小說中的文化身份意識進(jìn)行系統(tǒng)、全面地探究。本文除去緒論和結(jié)語部分之外,共有三章。緒論部分...
【文章來源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:84 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、奧爾罕·帕慕克及其小說創(chuàng)作
二、研究現(xiàn)狀
三、論文的選題意義
四、關(guān)鍵語匯的說明
第一章 帕慕克小說對文化身份意識的探尋
第一節(jié) "旅人"形象:個(gè)體文化身份意識的探尋
一、執(zhí)著的人生價(jià)值探求者:奧斯曼
二、迷茫的人生信念追尋者:卡
第二節(jié) "替身"形象:民族文化身份意識的探尋
一、偶然中的必然相遇:威尼斯學(xué)者和霍加
二、游走于伊斯坦布爾的迷宮:卡利普和耶拉
第二章 帕慕克小說中文化身份意識的多元化表述
第一節(jié) "謀殺"情節(jié)與文化身份
一、東西方藝術(shù)碰撞中的細(xì)密畫"謀殺"事件:《我的名字叫紅》
二、東西方文化罅隙中的詩人"謀殺"事件:《雪》
第二節(jié) 文化身份意象解碼
一、詭譎晦澀的民族文化意象
二、冷暖構(gòu)筑的色彩意象
第三章 帕慕克小說文化身份意識的審美意義和形成原因
第一節(jié) 文化身份意識的審美意義
一、自省性與反叛性熔鑄的獨(dú)特風(fēng)格
二、文化身份的自由選擇與懷舊式重構(gòu)
第二節(jié) 帕慕克小說中文化身份意識形成的原因
一、奧爾罕·帕慕克西化的家庭、教育背景
二、歷史背景:伊斯坦布爾的"呼愁"
三、時(shí)代背景:"全球化"與文化沖突理論
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論帕慕克小說創(chuàng)作的“繪畫情結(jié)”[J]. 楊中舉. 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]用精神之眼讀解世界——試析帕慕克及其代表作《我的名字叫紅》[J]. 張意薇. 遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(12)
[3]帕慕克政治小說《雪》之技巧[J]. 涂險(xiǎn)蘭. 世界文學(xué)評論. 2008(02)
[4]《伊斯坦布爾——一座城市的記憶》的空間權(quán)力分析[J]. 張虎. 當(dāng)代外國文學(xué). 2008(04)
[5]帕慕克 放卡政治,書寫愛情[J]. 閆偉,王靜. 環(huán)球人物. 2008(19)
[6]身份認(rèn)同與文化融合——帕慕克專訪[J]. 奧爾罕·帕慕克,穆宏燕,周敏. 渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[7]“呼愁”——理解帕慕克作品的一片鑰匙[J]. 李偉榮. 湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[8]淺談小說《我的名字叫紅》中的文化沖突[J]. 楊克力,陳金. 中國校外教育(理論). 2008(07)
[9]在卡夫山上追尋自我——奧爾罕·帕慕克的《黑書》解讀[J]. 穆宏燕. 國外文學(xué). 2008(02)
[10]東西方文明的“混血兒”——用傳記研究法解讀奧而罕·帕慕克的《我的名字叫紅》[J]. 林晨. 樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
本文編號:3005691
【文章來源】:華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:84 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、奧爾罕·帕慕克及其小說創(chuàng)作
二、研究現(xiàn)狀
三、論文的選題意義
四、關(guān)鍵語匯的說明
第一章 帕慕克小說對文化身份意識的探尋
第一節(jié) "旅人"形象:個(gè)體文化身份意識的探尋
一、執(zhí)著的人生價(jià)值探求者:奧斯曼
二、迷茫的人生信念追尋者:卡
第二節(jié) "替身"形象:民族文化身份意識的探尋
一、偶然中的必然相遇:威尼斯學(xué)者和霍加
二、游走于伊斯坦布爾的迷宮:卡利普和耶拉
第二章 帕慕克小說中文化身份意識的多元化表述
第一節(jié) "謀殺"情節(jié)與文化身份
一、東西方藝術(shù)碰撞中的細(xì)密畫"謀殺"事件:《我的名字叫紅》
二、東西方文化罅隙中的詩人"謀殺"事件:《雪》
第二節(jié) 文化身份意象解碼
一、詭譎晦澀的民族文化意象
二、冷暖構(gòu)筑的色彩意象
第三章 帕慕克小說文化身份意識的審美意義和形成原因
第一節(jié) 文化身份意識的審美意義
一、自省性與反叛性熔鑄的獨(dú)特風(fēng)格
二、文化身份的自由選擇與懷舊式重構(gòu)
第二節(jié) 帕慕克小說中文化身份意識形成的原因
一、奧爾罕·帕慕克西化的家庭、教育背景
二、歷史背景:伊斯坦布爾的"呼愁"
三、時(shí)代背景:"全球化"與文化沖突理論
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論帕慕克小說創(chuàng)作的“繪畫情結(jié)”[J]. 楊中舉. 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[2]用精神之眼讀解世界——試析帕慕克及其代表作《我的名字叫紅》[J]. 張意薇. 遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(12)
[3]帕慕克政治小說《雪》之技巧[J]. 涂險(xiǎn)蘭. 世界文學(xué)評論. 2008(02)
[4]《伊斯坦布爾——一座城市的記憶》的空間權(quán)力分析[J]. 張虎. 當(dāng)代外國文學(xué). 2008(04)
[5]帕慕克 放卡政治,書寫愛情[J]. 閆偉,王靜. 環(huán)球人物. 2008(19)
[6]身份認(rèn)同與文化融合——帕慕克專訪[J]. 奧爾罕·帕慕克,穆宏燕,周敏. 渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[7]“呼愁”——理解帕慕克作品的一片鑰匙[J]. 李偉榮. 湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[8]淺談小說《我的名字叫紅》中的文化沖突[J]. 楊克力,陳金. 中國校外教育(理論). 2008(07)
[9]在卡夫山上追尋自我——奧爾罕·帕慕克的《黑書》解讀[J]. 穆宏燕. 國外文學(xué). 2008(02)
[10]東西方文明的“混血兒”——用傳記研究法解讀奧而罕·帕慕克的《我的名字叫紅》[J]. 林晨. 樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
本文編號:3005691
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