當(dāng)代生活世界的文學(xué)審美和消費(fèi)顯示出與此前時(shí)代文學(xué)現(xiàn)象不同的意義品質(zhì),這種意義品質(zhì)要求我們從交往論的視野來(lái)探尋其合理性維度,明晰其價(jià)值指向。借助哈貝馬斯前期對(duì)于文學(xué)公共領(lǐng)域的探討和后期"戲劇行為"的言語(yǔ)交往活動(dòng)的闡述,可以將文學(xué)交往的內(nèi)涵明晰為:平等主體之間以文學(xué)為媒介,在語(yǔ)感形式的共契、情感的共鳴、意義的共識(shí)三個(gè)層面達(dá)成的交往型意義活動(dòng)。當(dāng)代生活中的文學(xué)交往在日常消費(fèi)的審美活動(dòng)中完成了主體之間的理解和共契,為克服現(xiàn)代性分裂的"解分化"路徑打開(kāi)了一個(gè)可能維度。 

【文章來(lái)源】：湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019年01期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、文學(xué)公共領(lǐng)域:文學(xué)交往的空間基礎(chǔ)
二、“戲劇行為”:文學(xué)介入主體交往的言語(yǔ)行為通道
三、交往論視野下當(dāng)代生活世界的文學(xué)交往范式和內(nèi)涵
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]文學(xué)的“假死”與“復(fù)活”[J]. 北村.  文學(xué)界(專(zhuān)輯版). 2013(05)
[4]文藝研究如何走向主體間性?——主體間性討論中的越界、含混及其他[J]. 吳興明.  文藝研究. 2009(01)
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本文編號(hào)：2954020