學(xué)界常將建立在情感和理解基礎(chǔ)之上的"同情"視為伊麗莎白·蓋斯凱爾減輕苦難、改良社會(huì)的主要手段,但在小說(shuō)《露絲》中,情感和理解反而引發(fā)了各種災(zāi)難:情感讓人失去自我,理解則催生利己之心�！堵督z》實(shí)際上宣揚(yáng)了一種既能消除利己之心,又能確保自我意識(shí)在場(chǎng)的責(zé)任倫理觀。這種倫理觀同樣體現(xiàn)在小說(shuō)形式中。蓋斯凱爾一方面借助元小說(shuō)策略阻止讀者對(duì)小說(shuō)人物產(chǎn)生"同情"或無(wú)意識(shí)認(rèn)同,另一方面積極鼓勵(lì)讀者參與到為他人命運(yùn)負(fù)責(zé)的倫理實(shí)踐中去。蓋斯凱爾本人同樣堅(jiān)持為小說(shuō)人物的命運(yùn)負(fù)責(zé)。然而,由于兩種不同的理解方式,這一倫理態(tài)度引發(fā)了讀者和作者的認(rèn)知沖突。 

【文章來(lái)源】：解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019年02期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
0.引言
1. 情感的盲目和理解的暴力
2. 懺悔和責(zé)任
3. 責(zé)任引發(fā)的倫理沖突
4. 結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：2943804