小說不是作者的自白,而是對置身于當(dāng)時世界的人的生活的探索。身處二戰(zhàn)后人們精神危機(jī)的社會現(xiàn)實同時又深受法國薩特存在主義思想影響的約翰·福爾斯,洞察社會現(xiàn)象,感悟世事百態(tài),描繪人間善惡,創(chuàng)作出了成名作《收藏家》。它的問世帶給讀者的不僅僅是一時的思想震撼,而是值得細(xì)細(xì)品味的具有深刻社會意義和哲學(xué)啟迪的典型之作。它開創(chuàng)了作者一生的藝術(shù)探索之路,對現(xiàn)代社會中人類生存狀態(tài)進(jìn)行了深刻的思考。但是,在小說出版后的二十年內(nèi),它的文學(xué)價值并沒有得到認(rèn)可,評論界將它簡單地歸類為犯罪小說的行列。20世紀(jì)80年代以來,西方學(xué)者們才去重新審視這部小說的哲學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。到目前為止,雖然已經(jīng)出現(xiàn)諸多研究成果,但是依然存在研究空缺。眾所周知,這部小說的創(chuàng)作深深受到存在主義思想的影響,但對小說中主人公們的生存狀況的探索卻缺少一個系統(tǒng)而全面的研究。在國內(nèi),對這部小說的研究起步更晚,更少或存在偏頗。尤其是對象征福爾斯生存哲學(xué)的G.P.這一人物角色分析的還不夠透徹。本文以存在主義視角對福爾斯《收藏家》中所傳遞的生命存在的悖論,生命存在的永恒主題,生命存在的價值導(dǎo)向進(jìn)行分析和研究,以重現(xiàn)小說的深意。 首先,《收藏家》中男主人公克萊格體現(xiàn)著生命存在的悖論�？巳R格處于一個活生生的荒誕世界、一個親情斷裂、友情喪失、愛情畸形的精神沙漠,面對現(xiàn)實存在的荒誕、無序和無情,他選擇了逃避。他把自己囚禁在一個自己親手創(chuàng)建的非理性空間,把暗戀已久的藝術(shù)學(xué)院高材生囚禁在自己的身邊并視為愛和享受生活的方式,結(jié)果自以為得到了一切,而實際上則一無所有并摧毀了美,這不僅給他自己帶來悲劇,同時也給米蘭達(dá)帶來悲劇。我們看到的是一個心靈嚴(yán)重畸變的克萊格,一個不懂得欣賞美、卻暢想著霸占美的克萊格,克萊格是荒誕社會里的典型的荒誕者。其次,福爾斯從米蘭達(dá)身上探索了生命存在的困境。身為藝術(shù)學(xué)院的高材生,米蘭達(dá)是美和自由的象征。她曾經(jīng)有著美好的生活和光明的前途,但突然而來的災(zāi)難使她的命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,她被囚禁在一個沒有陽光和新鮮空氣的地下室里。為了生存,她首先選擇接受命運(yùn)的多舛。但是生命中有太多的不能承受之輕重,她又勇敢地反抗命運(yùn)的不公平和荒謬。可悲的是,無論怎樣努力,她始終都逃離不了生活的困境。我們可以認(rèn)為米蘭達(dá)的生存狀況反映了人類命運(yùn)的偶然性,但是,我們更應(yīng)該看到的是所謂的二十世紀(jì)六十年代文明社會的現(xiàn)狀的殘酷性。最后福爾斯借用米蘭達(dá)的日記傳達(dá)了他所認(rèn)為的生命存在的真諦,即G.P.所代表的生命存在的自由。他所刻畫的G.P.形象象征著他生命存在的藝術(shù)哲學(xué),代表著他生命存在的價值導(dǎo)向。除了引言和結(jié)論,文章結(jié)合福爾斯存在主義思想的文化和社會背景,分別以人類生存的悖論、人類生存的困境和人類生存的藝術(shù)三個章節(jié)深入探討和闡釋福爾斯《收藏家》中所蘊(yùn)含的人文主義關(guān)懷。 本文運(yùn)用薩特存在主義視角重讀福爾斯名作《收藏家》,研究主人公對生命存在的不同選擇,思考人類生存困境、探索人類生存策略,具有一定的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。存在主義盛行于一個人類面對嚴(yán)重精神危機(jī)的時代.戰(zhàn)爭留下的創(chuàng)傷和工業(yè)化所導(dǎo)致的翻天覆地的變化,使現(xiàn)代社會的人們對生活充滿了困惑和迷茫。在那樣的時代背景下,存在主義為人們點燃了生活的希望。它既不是悲觀主義,也不是無為主義,而是一個關(guān)于行動的哲學(xué)思潮。薩特認(rèn)為盡管人生短暫、現(xiàn)實荒謬,人依然可以通過理智的選擇來獲得人生的價值和意義。福爾斯的《收藏家》所隱含的思想正是這種存在主義式的人文關(guān)懷。他借用一個關(guān)于綁架的故事來告誡人們不負(fù)責(zé)和非理性的選擇的危險性。他刻畫了一個生命存在的成功典型來點燃人們對生活的希望。因此,對《收藏家》中主人公生命存在的研究,一方面?zhèn)鬟f了存在主義的人文關(guān)懷,另一方面挖掘了小說深刻的現(xiàn)實意義。
【學(xué)位單位】：浙江財經(jīng)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I561
【文章目錄】：
ABSTRACT
摘要
Introduction
Chapter 1 Origins of Fowles'Existential Thought
    1.1 The Social Background of Fowles'Existential Thought
    1.2 The Cultural Context of Fowles'Existential Thought
Chapter 2 The Paradox of Human Existence
    2.1 Clegg's Escape Paradox
    2.2 Clegg's Possession Paradox
    2.3 Clegg's Paradoxical Existence
Chapter 3 The Dilemma of Human Existence
    3.1 Miranda's Acceptance
    3.2 Miranda's Rebellion
    3.3 Miranda's Dilemma of Existence
Chapter 4 The Eternal Exploration of the Art of Human Existence
    4.1 G.P. —the Freedom of Human Existence
    4.2 Absurdity and Choice: the Theme of Human Existence
Conclusion
Bibliography
Appendix
Acknowledgements

【參考文獻(xiàn)】

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1 于建華;;論《收藏家》的對話性藝術(shù)特征[J];當(dāng)代外國文學(xué);2006年01期

2 潘家云;;“太多的理性是赤裸裸的瘋狂”——《收藏家》中克萊格的偽理性剖析[J];當(dāng)代外國文學(xué);2009年01期

3 張峰;一曲女性物化的悲歌——評約翰·福爾斯的小說《收藏家》[J];解放軍外國語學(xué)院學(xué)報;2003年05期

4 潘家云;;溫柔的暴虐——對《收藏家》中克萊格的人本主義心理分析[J];寧波大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版);2006年03期

5 張峰;約翰·福爾斯小說《收藏家》的生態(tài)女性主義解讀[J];四川外語學(xué)院學(xué)報;2004年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 丁云鳳;《收藏家》的互文性解讀[D];暨南大學(xué);2007年

本文編號：2861650