丹尼爾·笛福是18世紀英國小說先驅(qū)之一,并在英語文學(xué)世界里享有獨一無二的地位。笛福一生經(jīng)商作小本生意,并歷經(jīng)坎坷,但他從未消沉。他過人的才智,充沛的精力,旺盛而持久的熱情總能使他在失敗后再度重新站起。笛福作品頗豐,主題各異。他的著作包括《魯賓遜漂流記》,《莫爾·弗朗德斯》,和《災(zāi)疫之年的日記》等等。在近60歲的時候才開始動筆的《魯賓遜漂流記》是一部體現(xiàn)時代精神的游記歷險小說,是笛福的代表作,讓笛福從此聲名鵲起。從十八世紀發(fā)行以來,小說主人翁魯賓遜和他具有浪漫主義色彩的冒險經(jīng)歷變得家喻戶曉。 在一般讀者的視野中,魯賓遜充滿智慧,堅韌頑強,朝氣蓬勃,樂觀向上。在荒島度過二十八年后,魯賓遜最終收獲了他的成功。笛福盛贊勞動的價值。是勞動讓人類引以為傲,是勞動讓人類收獲幸福快樂。同時,勞動能徹底改變?nèi)祟惿鏍顩r,讓人們從絕望走向榮耀。對此書的多數(shù)研究也是從英國現(xiàn)實主義展開,強調(diào)其現(xiàn)實主義的寫作手法,評價由普通人替代貴族成為主人翁的寫作意圖。 在筆者看來,社會背景在塑造角色的意識和精神方面有著至關(guān)重要的作用。如果我們把歷史,文化和政治因素全都考慮在內(nèi),在后殖民理論視野中來重新解讀這部作品的話,我們就會從看似簡單的冒險經(jīng)歷中獲得全新的理解。事實上,深受歐洲文明的熏陶后,魯賓遜不再是一個單純的冒險者,他已經(jīng)成長為資產(chǎn)階級殖民主義者。他的海外冒險則象征著帝國主義者的海外殖民擴張與征服。 魯賓遜深受啟蒙運動思潮和基督教義的影響。啟蒙主義者贊頌理性、平等和科學(xué)。他們認為,人有著局限性、兩面性及不完美性。只有通過普及教育,才能使人臻于理智,臻于完美。在荒島上度過的日子里,魯賓遜一方面靠著自己的聰明才智和辛勤勞作來改善生活條件;另一方面,他霸占荒島,把它當(dāng)成自己的王國和領(lǐng)地,把星期五當(dāng)成自己奴隸和仆人使喚。他教會星期五使用英語,把星期五變成一個虔誠的基督徒,他嘗試著用自己的文明來教化當(dāng)?shù)卦∶�。魯賓遜至始至終自力更生,兢兢業(yè)業(yè)。精打細算和累積財富成為魯賓遜荒島生活的全部意義。魯賓遜的冒險經(jīng)歷中也涉及到了文化霸權(quán)、殖民擴張和經(jīng)濟征服。同時,魯賓遜的成功是以犧牲自然為代價的。從對自然的征服這一過程,我們可以追溯到圣經(jīng)是當(dāng)今社會生態(tài)危機產(chǎn)生的宗教根源,而進步的科學(xué)技術(shù)則是造成生態(tài)危機的社會根源。在此論文中,筆者將殖民者對殖民地的占有,對殖民地人民及其精神的統(tǒng)治與對自然的征服結(jié)合起來。只有這樣,才能更好地揭示出隱藏在冒險活動背后的殖民主義意識。
【學(xué)位單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：I561
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
Introduction
Chapter One Reviews on the Novel and Post-colonial Theory
    1.1 Defoe and Robinson Crusoe
        1.1.1 Historical Context of Defoe’s Time
        1.1.2 the Present Study of Robinson Crusoe
    1.2 Post-colonial Theory
        1.2.1 A Brief Survey of Post-colonial Theories
        1.2.2 Post-colonial Perspective
Chapter Two Crusoe’s Colonization of Other Culture
    2.1 Crusoe under European Civilization
        2.1.1 Crusoe’s Cultural Hegemony
        2.1.2 Cruel Expansion —Colonialism in Essence
        2.1.3 the Colonist’s Economic Invasion
    2.2 Self and Other
        2.2.1 Crusoe’s Eurocentrism
        2.2.2 Friday as the “Other”
        2.2.3 Oppressive Silence in the Colonies
Chapter Three Crusoe’s Conquest of Nature
    3.1 Bible—Religious Root of Ecological Crisis
        3.1.1 Crusoe’s Christian Belief and Humanism
        3.1.2 Crusoe’s Superiority to Nature
    3.2 Social Root of Ecological Crisis
        3.2.1 Scientific Development and Rising Capitalism
        3.2.2 Crusoe’s Success at the Cost of Nature
Conclusion
Bibliography
Acknowledgements

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李云云;;無處安身的彷徨——論H·萊德·哈格德探險小說中的“他者混雜體”[J];北方文學(xué)(下半月);2010年05期

2 薛瑩;;好萊塢的選擇[J];電影文學(xué);2011年14期

3 孫晶瑤;;逃避、反抗與屈膝——《馬伯樂》與《龍子》之后殖民比較研究[J];洛陽師范學(xué)院學(xué)報;2011年09期

4 謝海云;;中國魯賓遜:踏著浪尖走世界[J];涉世之初;2007年03期

5 萬靈;;后殖民語境下的第三世界女性[J];北方文學(xué)(下半月);2011年03期

6 楊曉紅;;《畢業(yè)生》視聽語言分析[J];泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2011年03期

7 王蘋;;告訴我她在唱什么:《孤獨的割麥女》的后殖民解讀[J];外國文學(xué)評論;2011年03期

8 李曉娜;;后殖民語境下的知識分子和教師[J];北方文學(xué)(下半月);2010年09期

9 趙秀清;;翻譯研究的后殖民視角[J];考試周刊;2011年39期

10 姚峰;;阿契貝的后殖民思想與非洲文學(xué)身份的重構(gòu)[J];外國文學(xué)研究;2011年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 陸薇;滲透中的解構(gòu)與重構(gòu)：后殖民理論視野中的華裔美國文學(xué)[D];北京語言大學(xué);2005年

2 姜飛;在解構(gòu)中建構(gòu)[D];四川大學(xué);2003年

3 張鍔;Homi Bhabha后殖民理論闡釋及其對翻譯研究啟示的案例研究[D];華東師范大學(xué);2011年

4 劉莉;馬克思主義與后殖民理論視域[D];華南師范大學(xué);2005年

5 生安鋒;霍米·巴巴的后殖民理論研究[D];北京語言大學(xué);2004年

6 翟晶;邊緣世界[D];中央美術(shù)學(xué)院;2008年

7 唐艷芳;賽珍珠《水滸傳》翻譯研究[D];華東師范大學(xué);2009年

8 王旭峰;解放政治與后殖民文學(xué)[D];南開大學(xué);2009年

9 李新民;后殖民理論與中國文化身份認同[D];南京師范大學(xué);2007年

10 劉小新;后殖民·本土論·左翼思潮[D];福建師范大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 宋文;后殖民理論視野中的《魯賓遜漂流記》[D];四川師范大學(xué);2010年

2 郭根秀;中國語境下的后殖民理論[D];蘭州大學(xué);2011年

3 彭國輝;回歸與重讀——論后殖民理論對文藝批評的意義[D];中南大學(xué);2004年

4 孫笑晨;白色陰影下的回歸—小說《黎明之屋》的后殖民解讀[D];上海外國語大學(xué);2010年

5 蘭希秀;后殖民理論探討[D];山東師范大學(xué);2003年

6 席歡歡;法儂后殖民理論研究[D];四川外語學(xué)院;2011年

7 馬柯;后殖民語境下的翻譯外部研究[D];南京師范大學(xué);2004年

8 苑冰冰;后殖民視角下的《魯濱遜漂流記》解讀[D];山東大學(xué);2008年

9 高順潔;后殖民理論視角下的圣經(jīng)闡釋[D];河南大學(xué);2009年

10 張瑩;薩義德后殖民理論研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

本文編號：2838984