尤金·奧尼爾是美國(guó)戲劇史上最優(yōu)秀的戲劇家之一,他不僅創(chuàng)作了大量的戲劇,也給美國(guó)文學(xué)帶來(lái)了真正意義上的嚴(yán)肅戲劇。作為現(xiàn)代戲劇家,奧尼爾十分擅長(zhǎng)向戲劇先輩和同時(shí)代的名家借鑒學(xué)習(xí),因此,他的許多作品都呈現(xiàn)出原始與現(xiàn)代相結(jié)合的魅力,他中期的劇作《悲悼》三部曲便是其中之一。在這部劇作中,奧尼爾采用了與古希臘悲劇《俄瑞斯特亞》平行的結(jié)構(gòu),但卻試圖從現(xiàn)代心理學(xué)的角度闡釋古希臘命運(yùn)悲劇中超自然的命運(yùn)觀。這不僅給該劇提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也吸引了筆者的注意。心理力量究竟如何代替古老的命運(yùn)成為禁錮一個(gè)家族幾代人的控制力?這是本文要回答的問(wèn)題之一。在人物設(shè)置上,奧尼爾也將重心轉(zhuǎn)向了本劇的女主人公,為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的改變?劇作家想通過(guò)人物傳達(dá)怎樣的思想?這是該劇吸引筆者的另—原因。通過(guò)一定的研究,筆者發(fā)現(xiàn)了奧尼爾試圖傳達(dá)的不同于傳統(tǒng)的古希臘命運(yùn)悲劇的命運(yùn)觀及生活態(tài)度,那就是在面對(duì)生活困境無(wú)可逃避的情況下直面人生,所以,對(duì)該劇人物進(jìn)行細(xì)致分析是本文的主要任務(wù)。 本文共分為四個(gè)部分。第一部分簡(jiǎn)要介紹了古希臘命運(yùn)悲劇的發(fā)展及三大悲劇家的命運(yùn)觀。第二部分主要從《悲悼》三部曲的情節(jié)、主題、技巧等方面分析它對(duì)古希臘命運(yùn)悲劇的傳承。第三部分主要對(duì)劇中人物進(jìn)行細(xì)致的分析,可以看出奧尼爾將壓抑的“情結(jié)”設(shè)置為控制人物命運(yùn)的主要心理力量,因此,人物的心理對(duì)家族命運(yùn)有著直接的影響。劇中的菜維妮亞選擇囚禁自我,與命運(yùn)抗衡也彰顯了高貴的古希臘精神。第四部分是結(jié)論：通過(guò)人物的安排與情節(jié)的設(shè)置,奧尼爾表現(xiàn)出了一位現(xiàn)代戲劇家對(duì)人生及現(xiàn)代人生存狀態(tài)的關(guān)注。他看到了人為欲望而苦并用戲劇的形式將其展現(xiàn)出來(lái),但這決不是目的,通過(guò)悲劇帶給人思考與希望才是他的目的所在。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I712
【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    第—節(jié) 研究背景和意義
    第二節(jié) 研究綜述
    第三節(jié) 研究方法和思路
第一章 古希臘命運(yùn)悲劇
    第一節(jié) 古希臘命運(yùn)悲劇的起源
    第二節(jié) 古希臘悲劇命運(yùn)觀的發(fā)展歷程
        一、埃斯庫(kù)羅斯的命運(yùn)觀
        二、索�？死账沟谋瘎∶\(yùn)觀
        三、歐里庇德斯的悲劇命運(yùn)觀
        四、三大悲劇家命運(yùn)觀的嬗變
第二章 《悲悼》三部曲對(duì)古希臘命運(yùn)悲劇的傳承
    第一節(jié) 悲劇主題的傳承
    第二節(jié) 悲劇題材情節(jié)及人物的借用
    第三節(jié) 悲劇創(chuàng)作風(fēng)格與技巧的沿襲
第三章 《悲悼》三部曲對(duì)古希臘命運(yùn)悲劇的超越
    第—節(jié) 植根于美國(guó)本土的家族悲劇與個(gè)體悲劇
        一、家族悲劇
        二、個(gè)體悲劇
    第二節(jié) 從個(gè)體到群體的壓抑與抗?fàn)?br>        一、從個(gè)體到群體的內(nèi)心壓抑表現(xiàn)
        二、從個(gè)體到群體的隱性抗?fàn)?br>第四章 奧尼爾對(duì)古希臘悲劇命運(yùn)觀的接受與發(fā)展
    第一節(jié) 拷問(wèn)生活背后的神秘力量
    第二節(jié) 揭示現(xiàn)代人的生存困境
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果目錄

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