【摘要】： “意”是韓國(guó)古典文藝?yán)碚撝械暮诵姆懂?是在韓國(guó)古典詩(shī)論史上一個(gè)不能忽視的客觀存在,它對(duì)韓國(guó)古典文論史的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。韓國(guó)最早詩(shī)話的出現(xiàn)是比中國(guó)“六一詩(shī)話”晚四百多年,韓國(guó)古典詩(shī)論避免不了中國(guó)古典文論的影響,但它并不是完全地接受,而是在不斷地進(jìn)化中接受,并把它調(diào)和到具有民族特色的理論當(dāng)中。 本文共分緒論、正文、結(jié)論三部分。緒論提出研究目的、意義以及研究成果和研究方法。正文分四節(jié)。第一節(jié)“意”范疇的成立與展開(kāi)。本節(jié)主要從歷時(shí)角度對(duì)“意”范疇進(jìn)行縱向考察。首先,按照亞里士多德和汪涌豪教授的范疇論明確提出了韓國(guó)古典詩(shī)論中的范疇之概念。韓國(guó)古典詩(shī)論中在某種方面對(duì)具體研究對(duì)象進(jìn)行規(guī)定和說(shuō)明的所有名詞就是范疇,韓國(guó)高麗時(shí)期的文論家,李奎報(bào)提出的“新意”是對(duì)詩(shī)的敘述和規(guī)定,也是在創(chuàng)作方面提出的建議,因此這屬于詩(shī)歌創(chuàng)作范疇之一�！耙狻痹谥袊�(guó)最早體現(xiàn)在哲學(xué)領(lǐng)域,隨著“意”范疇的內(nèi)涵豐富,在魏晉時(shí)期進(jìn)入了文學(xué)領(lǐng)域,在唐朝有個(gè)飛躍的理論性發(fā)展。韓國(guó)古典詩(shī)論中的“意”范疇從高麗時(shí)期到李朝后期接受中國(guó)古典“意”范疇的同時(shí),在創(chuàng)作論、批評(píng)論等方面有著獨(dú)特的理論規(guī)定。第二節(jié)“意”范疇與作家關(guān)系。本節(jié)以與作家的關(guān)系為基點(diǎn),對(duì)“意”進(jìn)行歸納分析�！耙狻迸c作家的“氣,性,情”有著密切的關(guān)系,作家的氣質(zhì)決定作品之意,這種作家的氣出于性,情出于詞,詞是意的產(chǎn)物,因此情就是意。第三節(jié)“意”范疇與思想內(nèi)容。本節(jié)從橫向角度來(lái)探討這一審美范疇的內(nèi)涵和外延。在思想內(nèi)容中韓國(guó)古典文論家提倡“詩(shī)以意為主,詩(shī)必有新意,意要深入及含蓄”等。第四節(jié)是“意”范疇的審美表現(xiàn),本節(jié)中總結(jié)了“意”在韓國(guó)古典詩(shī)論中的表現(xiàn),并在“言外之意”中揭示了“意”的特性,并且“意”是對(duì)韓國(guó)古典詩(shī)論史上的一次突破與補(bǔ)充,在文學(xué)與思想文化發(fā)展中具有一定積極作用,豐富了傳統(tǒng)美學(xué)范疇。結(jié)論部分總結(jié)了意范疇在韓國(guó)古典詩(shī)論中的意義所在,并指出該范疇的研究發(fā)展空間。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：I312.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2743129