【摘要】：達(dá)芙妮·杜穆里埃因其神秘、充滿懸念的小說(shuō)而獨(dú)樹(shù)一幟。鑒于對(duì)文學(xué)所做出的巨大貢獻(xiàn),她分別于1969、1977年被授予大英帝國(guó)爵士勛位和美國(guó)神秘小說(shuō)作家大師獎(jiǎng)。1938年出版的《呂蓓卡》是杜穆里埃的成名作,一經(jīng)出版便成為當(dāng)時(shí)最暢銷的小說(shuō),使杜穆里埃聲名大振。 小說(shuō)《呂蓓卡》于1940年被英國(guó)著名導(dǎo)演阿爾弗萊德·希區(qū)柯克搬上銀幕。希區(qū)柯克擅長(zhǎng)在銀幕上制造懸念,號(hào)稱“懸念大師”。電影《呂蓓卡》是此類電影的代表作之一,1940年獲奧斯卡九項(xiàng)提名,并榮獲奧斯卡最佳影片、最佳攝影兩項(xiàng)獎(jiǎng)。 國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者以及文學(xué)評(píng)論家從多個(gè)不同角度評(píng)析杜穆里埃、小說(shuō)《呂蓓卡》以及由此改編的同名電影。如今這部小說(shuō)及其電影都已成為經(jīng)典。然而,多數(shù)研究都是從女性主義、哥特小說(shuō)、女性哥特、小說(shuō)與電影比較、電影評(píng)論以及敘事技巧等方面對(duì)其進(jìn)行研讀。毫無(wú)疑問(wèn),作者在小說(shuō)中有意識(shí)地構(gòu)建了一個(gè)充滿神秘和懸念的世界。同樣地,導(dǎo)演希區(qū)柯克也通過(guò)自己獨(dú)特的改編方法,巧妙地把這種獨(dú)特的神秘與懸念呈現(xiàn)在觀眾面前。換言之,導(dǎo)演抓住了小說(shuō)之“神”。由此看來(lái),在電影改編中體現(xiàn)出原文本之“魂”是至關(guān)重要的,即從審美角度看,二者“意境”相同。而中國(guó)古典美學(xué)中所蘊(yùn)含的一些獨(dú)特闡釋又恰恰為這一研究提供了理論支持。 本文即是藉中國(guó)古典美學(xué)試析《呂蓓卡》由小說(shuō)到電影的改編。全文分為六個(gè)部分,由引言、四章正文及結(jié)論組成。 引言介紹了杜穆里埃的文學(xué)成就和小說(shuō)《呂蓓卡》、希區(qū)柯克和電影《呂蓓卡》、希區(qū)柯克獨(dú)特的改編方法以及國(guó)內(nèi)外對(duì)《呂蓓卡》小說(shuō)和電影的研究與評(píng)論,進(jìn)而點(diǎn)明本文的研究意義:以中國(guó)古典美學(xué)中所蘊(yùn)含的“虛實(shí)”、“空白”、“黑白”為理論出發(fā)點(diǎn),分析希區(qū)柯克的改編方法,揭示此種改編的實(shí)質(zhì)。 第一章是本文的理論基礎(chǔ),詳細(xì)闡述了中國(guó)古典美學(xué)中的“虛實(shí)”、“空白”、“黑白”理論。中國(guó)古典美學(xué)源于中國(guó)哲學(xué),其特色在于以“意境”為審美標(biāo)準(zhǔn),而“虛實(shí)”、“空白”、“黑白”是“意境”藝術(shù)審美的重要內(nèi)容:在藝術(shù)作品中,“實(shí)”表現(xiàn)為直接訴諸于人的審美感受,“虛”則訴諸人的審美想象;作為中國(guó)畫(huà)重要的藝術(shù)特色之一,“空白”是建立在藝術(shù)想象基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)創(chuàng)造;中國(guó)藝術(shù)的空間意識(shí)中,強(qiáng)調(diào)“黑白”之美,即無(wú)色是謂天下之本色。 第二章從“虛實(shí)”的角度分析希區(qū)柯克的電影改編。本章第一節(jié)從人物層面出發(fā),分別介紹呂蓓卡的“虛”以及敘述者“我”的“實(shí)”,兩個(gè)人物之間形成強(qiáng)烈的反差。然而,這種反差又恰恰服務(wù)于神秘色彩的產(chǎn)生。呂蓓卡的“虛”/“隱形”愈發(fā)彰顯敘述者的真實(shí),而敘述者的一舉一動(dòng)更襯托出呂蓓卡的神秘。第二節(jié)從情境的角度出發(fā),分析夢(mèng)境的“虛”和現(xiàn)實(shí)的“實(shí)”。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合以及回憶與現(xiàn)狀的結(jié)合貫穿于整個(gè)故事,兩種結(jié)合使故事情節(jié)跌宕起伏,懸念及神秘色彩愈加濃烈。“虛實(shí)結(jié)合”的手法在此得以完美體現(xiàn)。 第三章以“空白”理論關(guān)注希區(qū)柯克的電影改編。在改編過(guò)程中,一方面,希區(qū)柯克省略或精簡(jiǎn)了部分情節(jié),這樣不但有利于人物的塑造,而且更加符合電影的表現(xiàn)手法;另一方面,導(dǎo)演注重人物在言語(yǔ)上的空白,尤其是敘述者“我”,此種手法將“我”的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致,達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。因此,“空白”的運(yùn)用不僅能夠有效地塑造人物形象,而且營(yíng)造出一種含蓄的“意境”,賦予觀眾更多的想象空間。 第四章藉“黑白”理論進(jìn)一步闡述希區(qū)柯克的電影改編。電影中采用的黑白攝影手法不但有利于塑造人物形象,尤其是丹弗斯太太、敘述者“我”、貝恩,而且使得故事中的意象(莊園、大海)能夠更好地表現(xiàn)小說(shuō)的主題,以保留其“魂”。人物、意象中體現(xiàn)出的這種“黑白之美”與中國(guó)繪畫(huà)中的“無(wú)色之色”有異曲同工之妙。總之,分析黑白攝影的藝術(shù)魅力,才能更好地了解導(dǎo)演在制造懸念上的嫻熟技巧,以及電影詭異的藝術(shù)風(fēng)格。 基于以上分析和討論,結(jié)論部分指出,小說(shuō)與電影屬于不同的藝術(shù)形式,其間存在諸多不同之處,而以中國(guó)古典美學(xué)中的“虛實(shí)”、“空白”、“黑白”等理論觀照電影《呂蓓卡》的改編,即能看出導(dǎo)演希區(qū)柯克手法之巧妙,并給予此種手法一種合適、合理的解釋:從小說(shuō)到電影的改編中,抓住其“神”才是關(guān)鍵;以“意境審美”的角度審視電影《呂蓓卡》,原文本之“神”在電影中得以再現(xiàn)。由此可見(jiàn),電影改編不僅要求“形似”,更注重“神似”,其精髓就在于“神似”。倘若要保留原文本之“神”,則必須抓住其獨(dú)特的“意境”。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I561;J905

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6 張s

本文編號(hào)：2724457