【摘要】： 芥川龍之介的小說(shuō)《羅生門》與黑澤明的電影《羅生門》都是傳世名作,產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)它們的研究眾多,但對(duì)“羅生門”的歷史發(fā)展過(guò)程及差異未見系統(tǒng)的論述,也未探討形成此原因的根源。芥川的《羅生門》從《今昔物語(yǔ)》中脫胎而來(lái),電影《羅生門》是以芥川龍之介的小說(shuō)《竹林中》的情節(jié)事件為主干,以小說(shuō)《羅生門》中的個(gè)別情節(jié)和環(huán)境作為電影敘述的背景。全新打造之后,把“羅生門”推向世界。 本文從三部分簡(jiǎn)析“羅生門”的歷史發(fā)展過(guò)程及差異。 第一部分簡(jiǎn)析“羅生門”的歷史改編過(guò)程。分別介紹《今昔物語(yǔ)》中有關(guān)羅生門的故事,芥川龍之介與《羅生門》、《竹林中》,黑澤明與電影《羅生門》。 第二部分論述“羅生門”歷史發(fā)展中的差異性。從物語(yǔ)中的三則故事,到芥川小說(shuō)演化為兩篇小說(shuō),再到黑澤明拍攝成一部電影�！傲_生門”的意義指象經(jīng)歷了一個(gè)脫胎換骨的演變過(guò)程。在這一過(guò)程中,不同作品的相同精神決定了它始終能煥發(fā)出無(wú)盡的活力,而其精神差異又是它在新的時(shí)代中不斷被接受的根源。不同時(shí)期的作品敘事策略的差異體現(xiàn)在《今昔物語(yǔ)》中的故事基本采用傳統(tǒng)的“全知敘事”模式,從《今昔物語(yǔ)》與“羅生門”有關(guān)的這三個(gè)故事分析后發(fā)現(xiàn)作者是如實(shí)的敘述自己知道的部分,芥川龍之介的小說(shuō)借助歷史的舞臺(tái)展現(xiàn)現(xiàn)代的事,對(duì)故事重新賦予自己的認(rèn)知和解釋。黑澤明的“羅生門”里,雖然也有欺騙、剝奪、死亡等充斥其間,但每個(gè)人在表象的背后都有著他痛苦的根源。 第三部分探討“羅生門”歷史發(fā)展差異性的根源。分別從作者的生長(zhǎng)經(jīng)歷、作品的歷史背景、以及宗教、思潮的影響三方面論述。作者的生長(zhǎng)經(jīng)歷決定了作品的創(chuàng)作基調(diào)。芥川的苦難經(jīng)歷與社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷,使他思想上走向極端、懷疑與厭世主義。黑澤明的生活相對(duì)平坦,在他的作品中,總能找到救贖與人性回歸的章節(jié)。講述故事的歷史背景不同決定了故事發(fā)展中的差異和變化�！督裎粑镎Z(yǔ)》產(chǎn)生于平安朝末期,芥川生活在日本走向軍國(guó)主義道路之時(shí),黑澤明的《羅生門》拍攝于第二次世界大戰(zhàn)之后。芥川和黑澤明在幼年都受到了佛教的影響,芥川本人是日本新思潮派的代表人物,黑澤明的電影則深受法國(guó)先鋒派的影響。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：J905;I313.074

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