本文關(guān)鍵詞：沂蒙紅色文化的全媒體傳播研究

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【摘要】：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,傳媒技術(shù)也隨著時(shí)代潮流的發(fā)展進(jìn)一步深化,不同的媒介形態(tài)逐步進(jìn)行著融合,形成了一股全媒體浪潮。從以《中國(guó)好聲音》為首的電視節(jié)目利用全媒體進(jìn)行推廣傳播之后,各類文化也開始打通全媒體傳播的通道。新興文化必然要依靠新興技術(shù)進(jìn)行傳播,傳統(tǒng)文化經(jīng)過時(shí)間的磨合也逐漸接納了新媒體這種傳播媒介,以往沂蒙紅色文化和其他紅色文化都是依賴傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播,而在這種全媒體浪潮之下,傳播主體也逐步進(jìn)行全媒體布局,以求能達(dá)到最優(yōu)的傳播效果。研究紅色文化的傳播可以讓我們更有效、合理地保護(hù)利用歷史文化遺產(chǎn),歷史文化遺產(chǎn)作為一個(gè)民族精神文化、物質(zhì)文化的總和,蘊(yùn)涵了幾千年來人類的智慧,將歷史文化融入國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展中,為國(guó)家、社會(huì)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入更強(qiáng)的活力和更足的推動(dòng)力。沂蒙紅色文化是紅色文化的重要組成部分,它有著明顯的地域特征和歷史內(nèi)涵,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在沂蒙革命根據(jù)地上形成的沂蒙紅色文化在時(shí)代的進(jìn)程中融入了更多的元素,形成了以“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的新沂蒙精神。在新時(shí)代文化的沖擊下,中華民族傳統(tǒng)文化正在消解,大眾將目光更多的放在了對(duì)潮流文化的接納而不是對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀上,所以對(duì)民族傳統(tǒng)文化的挖掘和傳播是刻不容緩的。加強(qiáng)對(duì)沂蒙紅色文化的傳播不僅可以引導(dǎo)大眾更深入的理解紅色文化的內(nèi)涵,對(duì)于拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展都有著不容忽視的作用。在全媒體時(shí)代中,各種媒介之間的關(guān)系發(fā)生了變化,從傳統(tǒng)媒介的改進(jìn)到與新媒體的互動(dòng),所有媒介形成了一個(gè)新的格局,它是融合的全面的,如何合理正確的運(yùn)用全媒體進(jìn)行沂蒙紅色文化傳播是一個(gè)亟待解決的問題。近年來影視劇《沂蒙六姐妹》、《沂蒙》的播出,使沂蒙紅色文化步入大眾的視野。對(duì)沂蒙紅色文化的進(jìn)一步傳播雖然迫在眉睫,但是新環(huán)境下的傳播仍然在摸索階段,不可避免的出現(xiàn)了很多的問題,從傳播過程中對(duì)傳播內(nèi)容的錯(cuò)誤解讀到傳播媒介的功能性欠缺,可以說傳播過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是存在缺陷的。本文中筆者先就沂蒙紅色文化全媒體傳播的現(xiàn)狀大致進(jìn)行了梳理,總結(jié)出當(dāng)下沂蒙紅色文化傳播過程中各因素的特征和各傳播媒介的現(xiàn)狀,進(jìn)而分析出沂蒙紅色文化在全媒體傳播中出現(xiàn)的問題,最后針對(duì)問題提出了相應(yīng)的沂蒙紅色文化全媒體傳播的建議。論文中主要以文獻(xiàn)分析法和問卷調(diào)查法進(jìn)行研究,定性與定量研究結(jié)合,既注重理論又不脫離實(shí)際。論文第一章首先是就選題的由來、價(jià)值及意義進(jìn)行闡述,對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,發(fā)現(xiàn)不論是國(guó)內(nèi)研究還是國(guó)外研究都極少的涉及了紅色文化的全媒體傳播研究,更沒有沂蒙紅色文化全媒體傳播的相關(guān)研究。之后說明了論文的研究方法、研究的創(chuàng)新之處以及重點(diǎn)難點(diǎn)。最后對(duì)文中涉及的紅色文化及全媒體概念進(jìn)行了闡述。第二章是根據(jù)傳播學(xué)“5W”理論對(duì)沂蒙紅色文化傳播過程中的因素進(jìn)行了特征分析,從主體導(dǎo)向性、客體范圍、內(nèi)容特征、渠道多樣性和全媒體傳播效果進(jìn)行了深度分析。第三章則是從全媒體方面來分析沂蒙紅色文化的傳播形式,包括以報(bào)刊雜志、電影電視為主的傳統(tǒng)媒體傳播形式和以微博微信、手機(jī)客戶端等為主的新媒體傳播形式,以及由沂蒙紅色文化衍生的相關(guān)品牌傳播形式等。第四章首先從沂蒙紅色文化全媒體傳播成效來分析,全媒體傳播對(duì)沂蒙紅色文化的推廣必然會(huì)起到正面的作用,但也仍然存在不足,這些不足中就反映出沂蒙紅色文化全媒體傳播中存在的問題。從沂蒙紅色文化內(nèi)容本身的問題、客體對(duì)沂蒙紅色文化的理解偏差到媒介失衡再到沂蒙紅色文化相關(guān)產(chǎn)品的品質(zhì)缺失都意味著全媒體傳播需要進(jìn)行策略改進(jìn)。最后一章則是針對(duì)上文中分析的沂蒙紅色文化全媒體傳播中存在的問題給出相應(yīng)的傳播策略建議,主體上官方與民間協(xié)同傳播,客體上對(duì)沂蒙紅色文化“受眾意識(shí)”的重建,紅色文化傳播內(nèi)容上的重新構(gòu)建,媒介上的多元融合傳播以及產(chǎn)品品質(zhì)提升和紅色文化產(chǎn)業(yè)新型體系的構(gòu)建。結(jié)論部分對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié),首先肯定了全媒體傳播環(huán)境對(duì)沂蒙紅色文化傳播帶來的積極影響,通過多維度的媒介組合展現(xiàn)不同方面的紅色文化內(nèi)涵。其次,在全媒體傳播形式還未成熟的當(dāng)下,傳播中對(duì)受眾的文化需求、媒介使用習(xí)慣的忽視,對(duì)沂蒙紅色文化內(nèi)容的錯(cuò)誤解讀,文化產(chǎn)品品質(zhì)的缺失都導(dǎo)致了沂蒙紅色文化在社會(huì)中傳播效果不明顯,應(yīng)該針對(duì)性的注重傳播各環(huán)節(jié)的完善。最后提出本論文的不足之處在于沂蒙紅色文化全媒體傳播策略的提出僅僅只是基于理論上進(jìn)行分析,科學(xué)性、實(shí)用性有待驗(yàn)證和完善。本論文通過傳播學(xué)角度來考量沂蒙紅色文化傳播價(jià)值以及傳統(tǒng)文化在社會(huì)中的傳播效果,豐富了文化傳播學(xué)的內(nèi)容,具有理論意義。在各種潮流文化沖擊現(xiàn)代社會(huì)的當(dāng)下,對(duì)于傳統(tǒng)文化的解讀應(yīng)該被提上日程,傳統(tǒng)文化中傳達(dá)出來的精神與作風(fēng)響應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)的要求,對(duì)于沂蒙紅色文化全媒體傳播的研究現(xiàn)實(shí)意義在于構(gòu)建社會(huì)的良好型態(tài),為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供思想文化支持。
【關(guān)鍵詞】：沂蒙紅色文化 全媒體 文化傳播 傳播策略
【學(xué)位授予單位】：成都理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G206;G127
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 第1章 引言11-20
• 1.1 選題由來及價(jià)值11-12
• 1.2 研究的意義12-13
• 1.2.1 研究的現(xiàn)實(shí)意義12
• 1.2.2 研究的理論意義12-13
• 1.3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述13-15
• 1.3.1 國(guó)外相關(guān)研究綜述13-14
• 1.3.2 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述14-15
• 1.4 研究方法15-16
• 1.5 論文研究創(chuàng)新點(diǎn)、重點(diǎn)及難點(diǎn)16-17
• 1.5.1 論文研究創(chuàng)新點(diǎn)16
• 1.5.2 論文研究重點(diǎn)16
• 1.5.3 論文研究難點(diǎn)16-17
• 1.6 相關(guān)概念闡述17-20
• 1.6.1 紅色文化概述17-18
• 1.6.2 全媒體概述18-20
• 第2章 沂蒙紅色文化的全媒體傳播特征20-28
• 2.1 傳播主體具有導(dǎo)向性20-22
• 2.1.1 以政府為主體的政策引導(dǎo)20
• 2.1.2 以社團(tuán)為主體的思想引導(dǎo)20-22
• 2.2 傳播客體從本土擴(kuò)大到全國(guó)22-23
• 2.3 傳播內(nèi)容具有較強(qiáng)的地域特色23
• 2.4 傳播載體呈現(xiàn)多渠道變化23-25
• 2.4.1 從傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變23-24
• 2.4.2 從單一媒體向全媒體轉(zhuǎn)變24-25
• 2.5 全媒體思維對(duì)紅色文化傳播的促動(dòng)25-28
• 2.5.1 全媒體環(huán)境促進(jìn)了紅色文化重構(gòu)25-26
• 2.5.2 全媒體環(huán)境使紅色文化傳播形式多樣化26-28
• 第3章 沂蒙紅色文化的全媒體傳播形式28-35
• 3.1 堅(jiān)守報(bào)刊、雜志等紙媒傳播陣地28-29
• 3.2 依托影視劇、電視欄目等深化電視舞臺(tái)傳播效果29-32
• 3.3 微博、微信自媒體發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)32-33
• 3.4 手機(jī)客戶端、APP等手持終端拓展高端人群33-34
• 3.5 通過電視和平面媒體發(fā)起品牌認(rèn)知34-35
• 第4章 沂蒙紅色文化的全媒體傳播效果35-49
• 4.1 沂蒙紅色文化運(yùn)用全媒體傳播的成效35-38
• 4.1.1 受眾對(duì)沂蒙紅色文化的傳播價(jià)值廣泛接受與認(rèn)同35-37
• 4.1.2 沂蒙紅色影視歌舞劇獲得大眾青睞37
• 4.1.3 全媒體思維推動(dòng)了沂蒙紅色旅游的文化傳播37-38
• 4.2 沂蒙紅色文化全媒體傳播中存在的問題38-49
• 4.2.1 大眾對(duì)沂蒙紅色文化內(nèi)涵的認(rèn)知程度較低38-41
• 4.2.2 沂蒙紅色文化傳播仍帶有地域局限性41-42
• 4.2.3 傳播內(nèi)容上紅色文化內(nèi)涵的扭曲42-43
• 4.2.4 影視劇中紅色文化傳播的“泛娛樂化”43-44
• 4.2.5 全媒體紅色文化傳播“意識(shí)過量”44-46
• 4.2.6 傳播媒介融合傳播缺失46-47
• 4.2.7 全媒體紅色文化產(chǎn)品缺乏體驗(yàn)性47-49
• 第5章 沂蒙紅色文化的全媒體傳播策略49-59
• 5.1 官方與民間協(xié)同傳播擴(kuò)大受眾范圍49-50
• 5.2 紅色文化“受眾意識(shí)”的重建50-51
• 5.3 傳統(tǒng)媒體對(duì)紅色文化傳播內(nèi)容的重新構(gòu)建51-53
• 5.3.1 革命精神與平民精神統(tǒng)一51
• 5.3.2 戰(zhàn)爭(zhēng)敘事與家庭敘事結(jié)合51-52
• 5.3.3 紅色生活與鄉(xiāng)土民俗融合52-53
• 5.4 媒介傳播追求多元性與融合性53-56
• 5.5 紅色文化的媒介融合產(chǎn)品加強(qiáng)體驗(yàn)性56-57
• 5.6 構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)復(fù)合型體系57-59
• 結(jié)論59-60
• 致謝60-61
• 參考文獻(xiàn)61-63
• 攻讀學(xué)位期間取得學(xué)術(shù)成果63-64
• 附錄64-66

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：770786