本文關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代新聞傳播中傳者與受者的主體變奏，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《四川大學(xué)》 2006年

西方現(xiàn)代新聞傳播中傳者與受者的主體變奏

楊毅  

【摘要】：本文主要以權(quán)力的流變?yōu)橹骶�，力圖糅合傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及形而上學(xué)的總總分析方法和理論成果來(lái)構(gòu)建本文的理論基石，探討西方現(xiàn)代新聞傳者和受者的主體建構(gòu)及其蘗變問(wèn)題。 本文認(rèn)為：現(xiàn)代西方新聞傳播主體的建構(gòu)與其蘗變其實(shí)是分成這樣幾個(gè)歷時(shí)共時(shí)兼?zhèn)涞倪^(guò)程的：即現(xiàn)代西方新聞傳播主體與新聞傳播的客體即受者在“共性”、“他性”和“對(duì)位”中實(shí)現(xiàn)各自的主體性。而新聞主客體之間的關(guān)系隨社會(huì)現(xiàn)代性變化的深入特別是權(quán)力的“位格”的變化而發(fā)生著變化，同時(shí)重新審視和調(diào)整自身的主體性。最終，這種在構(gòu)建的同時(shí)又不斷變化的主體又隨著后現(xiàn)代語(yǔ)境中權(quán)力的蛻變和退隱而改變著自身的特質(zhì)。 在筆者看來(lái)：現(xiàn)代西方新聞的主體變奏始終隱含著意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)和各執(zhí)一詞：它一方面是新聞傳者以邏各斯中心主義的姿態(tài)將社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)建為受眾所認(rèn)為“同一”于他們感知的那個(gè)對(duì)象的世界，即，使受眾把想象中的與世界的關(guān)系當(dāng)成真實(shí)：另一面是受眾次第自覺到這種受控繼而以幽默、坎普等姿態(tài)反抗之，同時(shí)起航尋找他們自以為是的真正的真實(shí)。 到底這種各執(zhí)一詞能否媾和或者分出勝者?如不能調(diào)和，是西方新聞傳者在穿上了偽裝的高塔上繼續(xù)一目了然、運(yùn)籌帷幄的從容，還是受者穿過(guò)重重迷霧，暗度陳倉(cāng)，到達(dá)無(wú)羈的彼岸?或者這種爭(zhēng)斗終因了傳者和受者越來(lái)越相似的面目而導(dǎo)致的“敵我識(shí)別系統(tǒng)”的癱瘓而喜劇性地偃旗息鼓?本文最后認(rèn)為，，都有可能，又都不甚明朗，我們所能做到的唯是：對(duì)于這種介于主體間的建構(gòu)和變奏，永無(wú)休止地發(fā)出“主體何為”之問(wèn)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：G219.1
【目錄】：

摘要2-3

Abstract3-5

導(dǎo)論5-10

第一章 夢(mèng)露和希特勒—塞壬之聲10-17

第二章 坎普、幽默、對(duì)話、系譜—受眾的復(fù)蘇17-37

第三章 再加魅與再封建—帝國(guó)的反擊37-44

第四章 全景敞視到超級(jí)全景敞視—幽靈的窺視44-51

參考文獻(xiàn)51-53

作者在讀期間科研成果簡(jiǎn)介53-55

致謝55-56

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【引證文獻(xiàn)】

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【同被引文獻(xiàn)】

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