近年來(lái),隨著信息傳播技術(shù)的迭代更新與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速普及,虛擬空間已經(jīng)成為了人們?cè)谌粘Ｉ钪幸粋�(gè)不可缺少的“重要陣地”,而其中以微博、微信為代表的社交媒體在這片“重要陣地”中則顯得更為活躍。在以高效率、即時(shí)的互動(dòng)性與充分的開(kāi)放性著稱的社交網(wǎng)絡(luò)中,作為文化復(fù)合體的中國(guó)“錦鯉”文化憑借其“祈愿求�！钡募槲幕瘍�(nèi)涵,使“錦鯉”迅速成為了青年群體在賽博空間中競(jìng)相供奉與崇拜的對(duì)象。轉(zhuǎn)發(fā)“九宮格錦鯉”圖抑或以楊超越、微博用戶@信小呆等為代表的“人形錦鯉”,并配上“求過(guò)”、“順利”、“上岸”、“結(jié)束水逆”等相關(guān)的祈禱話語(yǔ)在社交媒體上進(jìn)行求福許愿,竟成為了現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)中無(wú)數(shù)青年互相模仿的日常迷信行為。時(shí)至今日,這種傳統(tǒng)迷信行為衍生出的“拜錦鯉教”在網(wǎng)絡(luò)空間中也儼然有著愈演愈烈的趨勢(shì)。盡管這場(chǎng)以“錦鯉”符號(hào)為代表的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”是在商業(yè)資本與消費(fèi)主義的共謀下掀起,并披著“商品拜物教”的外衣,但人們?nèi)匀粚?duì)這場(chǎng)人為主導(dǎo)、蘊(yùn)含著“天降好運(yùn)”的“祈愿游戲”趨之若鶩。而這場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)狂歡背后,彰顯的正是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)主義、青年亞文化與資本力量三者之間在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下相互影響、相互博弈的結(jié)果,這背后蘊(yùn)含著的復(fù)雜關(guān)系值得...

【文章頁(yè)數(shù)】：80 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景及研究意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究?jī)?nèi)容與研究方法
    1.3 文獻(xiàn)綜述
        1.3.1 消費(fèi)主義理論研究綜述
        1.3.2 國(guó)內(nèi)外青年亞文化研究綜述
        1.3.3 關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的研究綜述
        1.3.4 關(guān)于“錦鯉”流行現(xiàn)象的研究
    1.4 論文框架與創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 “錦鯉”的歷史演變
    2.1 作為文化的復(fù)合體——中國(guó)“錦鯉”文化的變遷
        2.1.1 鯉魚(yú)與中國(guó)傳統(tǒng)魚(yú)文化
        2.1.2 日本現(xiàn)代錦鯉文化的誕生與傳播
        2.1.3 鯉魚(yú)民俗與日本錦鯉文化的交融
    2.2 網(wǎng)絡(luò)空間中“錦鯉”的傳播形態(tài)及其衍生意義
        2.2.1 從“九宮格錦鯉”到“人形錦鯉”
        2.2.2 “錦鯉”的神格化與符號(hào)化
第3章 消費(fèi)主義視野下的“錦鯉”狂歡
    3.1 網(wǎng)紅營(yíng)銷(xiāo)模式下的“消費(fèi)景觀”
    3.2 資本收編與消費(fèi)異化
    3.3 “新擬態(tài)環(huán)境”中消費(fèi)儀式的建構(gòu)
    3.4 “拜錦鯉教”的符號(hào)消費(fèi)狂歡
    3.5 本章小結(jié)
第4章 “錦鯉”迷群的青年亞文化精神內(nèi)核
    4.1 表象:“網(wǎng)絡(luò)迷信”與“祈愿游戲”
    4.2 行為:集體式狂歡的儀式展演
    4.3 話語(yǔ):精神焦慮下的戲謔表達(dá)
    4.4 動(dòng)因:身份建構(gòu)與自我認(rèn)同
第5章 總結(jié)與反思
    5.1 總結(jié)
        5.1.1 消費(fèi)主義的狂歡
        5.1.2 亞文化的收編
    5.2 對(duì)“錦鯉”狂歡現(xiàn)象的反思
    5.3 研究的不足之處
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及科研成果
致謝



本文編號(hào)：4037932