延安時(shí)期“寶塔山”形象的建構(gòu),堪稱中國(guó)革命史上一個(gè)重要的歷史“事件”。這一時(shí)期,“寶塔山”從一個(gè)宗教、地理符號(hào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳髦把影簿瘛迸c“中共形象”等紅色意義的政治符號(hào)。這一由“俗”轉(zhuǎn)“圣”的事件化過(guò)程不僅得益于特殊的歷史語(yǔ)境,更要?dú)w功于社會(huì)各界共同的修辭努力。研究“寶塔山”政治符號(hào)的形構(gòu)過(guò)程,不僅僅在于考察其自身的歷史軌跡,更在于以此為窗口,探索其背后的革命愿景與生產(chǎn)機(jī)制。在重新發(fā)現(xiàn)“寶塔山”的過(guò)程中,打開中共意識(shí)形態(tài)如何通過(guò)各界修辭群體的藝術(shù)化創(chuàng)作逐步實(shí)現(xiàn)符號(hào)化與自然化的褶皺。通過(guò)文學(xué)修辭,“寶塔山”獲得了豐富的革命意涵。經(jīng)過(guò)文學(xué)家的藝術(shù)化創(chuàng)作,“寶塔山”不僅成為知識(shí)分子寄托革命情感的重要意象,還成為中共意識(shí)形態(tài)的承載物,進(jìn)而蛻化為動(dòng)員與鼓舞民眾的革命符號(hào)。與此同時(shí),文學(xué)還推動(dòng)“寶塔”意象實(shí)現(xiàn)了“圖騰化—詩(shī)化—人格化”的經(jīng)典化軌跡,“寶塔山”由此成為一個(gè)時(shí)代的“書寫時(shí)尚”;通過(guò)視覺(jué)修辭,“寶塔山”在完成文化賦值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)符號(hào)化。美術(shù)、攝影等圖像作品,一方面以象征化的方式為寶塔山注入革命意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵,另一方面又使“寶塔山”形象逐漸突出、簡(jiǎn)化,并最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化,“寶塔山”由此成為一...

【文章頁(yè)數(shù)】：88 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

泄簿植恐湊?笆匝樘鎩鋇難影燦牘膊?懲?呼吸、共命運(yùn)，延安也因此成為象征中共形象的符號(hào)，成為象征自由與民主的“革命圣地”，而代表延安的重要地標(biāo)“寶塔山”也因此被打上了革命的烙櫻1935-1937年是中共中央進(jìn)駐陜北的初期階段，也是中共籌備組織形象與延安形象宣傳的初級(jí)階段，在這一時(shí)期....

西北大學(xué)碩士學(xué)位論文22標(biāo)志。1937年4月30日，海倫·斯諾來(lái)到向往已久的延安。海倫眼中的延安多了幾分溢美之詞：“延安周圍是一片世紀(jì)末的死寂荒涼，但延安本身卻是一座你盡可以想象的奇異美麗的小小城堡�！蛔脕�(lái)鎮(zhèn)壓惡運(yùn)的奉宣寶塔，矗立在一座山頭之上。”[52]海倫筆下，“寶塔”....

西北大學(xué)碩士學(xué)位論文40宣傳的需要及客觀條件限制，最受歡迎的美術(shù)形式是年畫和木刻版畫等�！盵96]“因木刻版畫所需原料隨地可取，不受客觀條件限制，故魯藝木刻就在美術(shù)系重點(diǎn)發(fā)展了起來(lái)�！盵97]1940年魯藝教員王大化的寶塔山木刻是目前最早以“延安寶塔山”為表現(xiàn)對(duì)象的美術(shù)作品。圖3....

西北大學(xué)碩士學(xué)位論文40宣傳的需要及客觀條件限制，最受歡迎的美術(shù)形式是年畫和木刻版畫等�！盵96]“因木刻版畫所需原料隨地可取，不受客觀條件限制，故魯藝木刻就在美術(shù)系重點(diǎn)發(fā)展了起來(lái)�！盵97]1940年魯藝教員王大化的寶塔山木刻是目前最早以“延安寶塔山”為表現(xiàn)對(duì)象的美術(shù)作品。圖3....

本文編號(hào)：4010573