移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲是游戲經(jīng)過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和移動(dòng)化之后的一種新形態(tài),除了擁有數(shù)字文化產(chǎn)品的一般屬性,還具備突出的媒介屬性,它在游戲者與其游戲化身、游戲化身與游戲符號(hào)、游戲者與游戲者之間搭建起便捷的互動(dòng)渠道,并滿足游戲者的娛樂(lè)需求。大量研究探討了移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ螒蛘叩牟煌绊懠捌溆|發(fā)傳播技術(shù)演進(jìn)發(fā)展的潛力,然而,鮮有學(xué)者以互動(dòng)儀式的范式對(duì)它進(jìn)行研究。本文將蘭德?tīng)枴た铝炙?Randall Collins)創(chuàng)立的互動(dòng)儀式鏈理論作為理論框架,分析移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲的媒介產(chǎn)品特性以及它如何為游戲者構(gòu)建互動(dòng)儀式,并深入探討游戲者與游戲者之間的互動(dòng)行為和情感傳播機(jī)制。觀察移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲中的傳播現(xiàn)象,本文發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)儀式的核心機(jī)制是游戲者共同的關(guān)注焦點(diǎn)與共享的情感狀態(tài)之間的反饋強(qiáng)化。游戲者通過(guò)言語(yǔ)交流和團(tuán)結(jié)協(xié)作等互動(dòng)行為實(shí)現(xiàn)對(duì)焦點(diǎn)的關(guān)注,社交關(guān)系的強(qiáng)弱會(huì)影響他/她們的互動(dòng)行為;情感狀態(tài)則借助游戲媒介得以傳播和共享;兩者之間的反饋強(qiáng)化引發(fā)的是游戲互動(dòng)儀式參與者的集體興奮�？偟膩�(lái)說(shuō),游戲者參與互動(dòng)儀式的重要目的在于獲得符號(hào)資本、情感能量和群體團(tuán)結(jié)。在游戲互動(dòng)儀式市場(chǎng)中,大多數(shù)游戲者認(rèn)為他們獲得的回報(bào)多于所付出的成本,并...

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1.1互動(dòng)儀式①詹姆斯·凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未譯.中國(guó)人民大學(xué)出版社,2019:46.

對(duì)局外人的界限，參與者知道誰(shuí)在參加與否；（3）人們將注意力集中在共同事物上，相互傳達(dá)該關(guān)注焦點(diǎn)而彼此了解這些焦點(diǎn)；（4）人們共享情緒或情感體驗(yàn)”③。當(dāng)以上條件有效綜合并積累到高程度的相互關(guān)注和情感共享時(shí)，參與者會(huì)有以下體驗(yàn)：“（1）群體團(tuán)結(jié)：成員身份感；（2）個(gè)體情感能量：主動(dòng)、....

圖2.1贈(zèng)送虛擬禮物弱關(guān)系社交和陌生人社交在游戲中也很常見(jiàn)

發(fā)揮了重要作用。一方面，強(qiáng)關(guān)系促使更多用戶進(jìn)入游戲際遇，主要表現(xiàn)為新用戶的進(jìn)入和“無(wú)熟人不游戲”的現(xiàn)象：“我下（載）‘和平精英’（這款游戲）就是因?yàn)榕笥淹扑]，旁邊很多人在玩，我想看看它有多有趣；還有就是如果大家都玩，只有我不玩會(huì)顯得我不太合群”（女-23歲-代號(hào)D）；“我不會(huì)一個(gè)....

圖2.2第三人稱視角

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲中的互動(dòng)儀式研究

圖2.3第一人稱視角游戲環(huán)境是虛擬的，游戲人物也是虛擬的，這對(duì)很多游戲者而言并不重要，

圖2.2第三人稱視角

本文編號(hào)：3898104