傳播作為一種社會(huì)實(shí)踐,從來(lái)沒有也不可能脫離身體,無(wú)論是自然的、文化的還是技術(shù)的身體。當(dāng)前,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能所帶來(lái)的媒介變革已經(jīng)開啟新的沉浸式傳播模式,身體經(jīng)驗(yàn)和交流方式發(fā)生巨大的變化。重回身體世界,是一個(gè)新的傳播學(xué)研究面向。國(guó)內(nèi)傳播學(xué)學(xué)者對(duì)身體的研究還多從技術(shù)去理解身體,夸大了技術(shù)具有自主性的想象,忽視了身體的重要性,這會(huì)導(dǎo)向激進(jìn)的后人類主義。本文研究的問題是在當(dāng)前的新技術(shù)中,身體具有什么地位,媒介演進(jìn)中徹底的離身神話是否可能實(shí)現(xiàn)。本文以梅洛·龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)的“具身性”理論和第二代認(rèn)知科學(xué)中具身理論的實(shí)證研究成果為研究視角,選取虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人-機(jī)共生技術(shù)和人工智能技術(shù)這三種前沿新技術(shù)為研究對(duì)象,從身體的角度,分析網(wǎng)絡(luò)空間的交往行為、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)作程式、人-機(jī)共生的技術(shù)移植和人工智能的發(fā)展變化。研究認(rèn)為,當(dāng)前的新技術(shù)形式正在使媒介回歸身體,身體具有技術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)性和源泉性地位,徹底的離身神話無(wú)法實(shí)現(xiàn)。將身體放置于新技術(shù)和傳播的互動(dòng)背景下,有助于在技術(shù)的浪潮中把握主動(dòng)性,重建傳播與人的根本聯(lián)系。在研究中,具體的工作主要包括以下五個(gè)方面:一是梳...

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

圖4.1引用文獻(xiàn)突現(xiàn)詞前10

圖4.2關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖

本文編號(hào)：3885425