互動儀式鏈視角下的反偶像迷研究——以蔡徐坤反迷為個(gè)案
發(fā)布時(shí)間:2024-01-19 15:51
伴隨娛樂產(chǎn)業(yè)和追星文化的高速發(fā)展,反偶像迷及其現(xiàn)象日益成為網(wǎng)絡(luò)空間中突出的文化景觀。鑒于蔡徐坤反迷的代表性與時(shí)效性,本文選擇將其作為研究對象展開個(gè)案分析,以便對反偶像迷這一整體建立更為全面、清晰的認(rèn)知。以蘭德爾·柯林斯的互動儀式鏈理論為依托,本文對蔡徐坤反迷的反對行為進(jìn)行了分析和梳理,了解到他們的行動邏輯和互動動機(jī)。本文認(rèn)為,蔡徐坤反迷的虛擬在場、共同的反偶像符號資本、相互知情的關(guān)注焦點(diǎn)、共享的情緒體驗(yàn)四點(diǎn)滿足互動儀式的構(gòu)成條件,形成了一條完整的互動儀式鏈。在觸發(fā)事件的刺激下,反偶像迷進(jìn)入互動情境并逐漸由短暫的情感積累轉(zhuǎn)化為長期情感能量的積淀。結(jié)合深度訪談和參與觀察,我們得知反偶像迷為了獲得情感能量與符號資本而加入互動儀式。從微觀角度來看,反偶像迷個(gè)體在互動過程中實(shí)現(xiàn)了情感滿足、產(chǎn)生了情感認(rèn)同,進(jìn)而上升到情感正義。從宏觀角度來看,反偶像迷群體成員間引發(fā)了情感共鳴,喚起了情感共振,最終促進(jìn)了跨圈層情感交流。與此同時(shí),反偶像迷獲得的情感能量也催生了負(fù)面影響,驅(qū)動畸形反迷行為、群體極化、行業(yè)亂象的產(chǎn)生。最后,就反偶像迷、平臺、偶像及其團(tuán)隊(duì)三個(gè)層面,本文給出了應(yīng)對反迷困局的相應(yīng)建議。
【文章頁數(shù)】:67 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
摘要
abstract
1 緒論
1.1 選題背景與意義
1.1.1 選題背景
1.1.2 選題意義
1.2 概念界定
1.2.1 反迷與反偶像迷
1.2.2 互動儀式鏈
1.3 文獻(xiàn)綜述
1.3.1 “反迷”的理論研究
1.3.2 互動儀式鏈的理論研究
1.4 研究設(shè)計(jì)
1.4.1 研究問題
1.4.2 章節(jié)安排
1.4.3 研究方法
2 反偶像迷群體的發(fā)展概述
2.1 反偶像迷的形成背景
2.2 反偶像迷的群體名片
2.2.1 無法忍受也無法停止去看和聽的矛盾者
2.2.2 感性表達(dá)與理性聲音共存者
2.2.3 具辨識度與認(rèn)同感的規(guī)范組織
2.3 蔡徐坤反迷的出現(xiàn)
2.3.1 蔡徐坤反迷群體的形成路徑:增長—爆發(fā)—成熟—消退
2.3.2 蔡徐坤反迷的類型
3 蔡徐坤反迷的互動景觀:從短暫情緒到長期情感
3.1 互動情境:觸發(fā)事件與短暫情感刺激
3.2 互動儀式的構(gòu)成
3.2.1 蔡徐坤反迷的“虛擬在場”
3.2.2 反蔡徐坤符號資本對局外人設(shè)限
3.2.3 蔡徐坤反迷彼此知情的共同關(guān)注
3.2.4 共享對蔡徐坤的負(fù)面情緒與認(rèn)知體驗(yàn)
3.3 互動過程的展開
3.3.1 微博互動儀式:圍觀事件—發(fā)起話題—參與議論—反饋離場
3.3.2 貼吧互動儀式:發(fā)起話題-精準(zhǔn)傳播-深度互動-情感能量-互動循環(huán)
4 蔡徐坤反迷的互動邏輯:獲取符號資本和情感能量
4.1 微觀互動儀式結(jié)果
4.1.1 情感滿足:互動儀式為反迷個(gè)體賦能
4.1.2 情感認(rèn)同:構(gòu)建反迷文化身份和生活意義
4.1.3 情感正義:捍衛(wèi)個(gè)人的價(jià)值觀
4.2 宏觀視角的互動儀式結(jié)果
4.2.1 情感共鳴:互動儀式凝聚反迷的群體意識
4.2.2 情感共振:反蔡徐坤符號的參與式狂歡
4.2.3 情感交流:多元異見的跨圈層流通
5 互動失控:反偶像迷的困境與破局
5.1 亂象審視
5.1.1 情感驅(qū)動下的畸形行為
5.1.2 由認(rèn)知差異走向群體極化
5.1.3 流量至上的行業(yè)合謀
5.2 應(yīng)對之道
5.2.1 引導(dǎo)反偶像迷走向公共領(lǐng)域
5.2.2 加大平臺監(jiān)管與言論規(guī)范
5.2.3 強(qiáng)化偶像自律與團(tuán)隊(duì)運(yùn)營
6 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
本文編號:3880076
【文章頁數(shù)】:67 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
摘要
abstract
1 緒論
1.1 選題背景與意義
1.1.1 選題背景
1.1.2 選題意義
1.2 概念界定
1.2.1 反迷與反偶像迷
1.2.2 互動儀式鏈
1.3 文獻(xiàn)綜述
1.3.1 “反迷”的理論研究
1.3.2 互動儀式鏈的理論研究
1.4 研究設(shè)計(jì)
1.4.1 研究問題
1.4.2 章節(jié)安排
1.4.3 研究方法
2 反偶像迷群體的發(fā)展概述
2.1 反偶像迷的形成背景
2.2 反偶像迷的群體名片
2.2.1 無法忍受也無法停止去看和聽的矛盾者
2.2.2 感性表達(dá)與理性聲音共存者
2.2.3 具辨識度與認(rèn)同感的規(guī)范組織
2.3 蔡徐坤反迷的出現(xiàn)
2.3.1 蔡徐坤反迷群體的形成路徑:增長—爆發(fā)—成熟—消退
2.3.2 蔡徐坤反迷的類型
3 蔡徐坤反迷的互動景觀:從短暫情緒到長期情感
3.1 互動情境:觸發(fā)事件與短暫情感刺激
3.2 互動儀式的構(gòu)成
3.2.1 蔡徐坤反迷的“虛擬在場”
3.2.2 反蔡徐坤符號資本對局外人設(shè)限
3.2.3 蔡徐坤反迷彼此知情的共同關(guān)注
3.2.4 共享對蔡徐坤的負(fù)面情緒與認(rèn)知體驗(yàn)
3.3 互動過程的展開
3.3.1 微博互動儀式:圍觀事件—發(fā)起話題—參與議論—反饋離場
3.3.2 貼吧互動儀式:發(fā)起話題-精準(zhǔn)傳播-深度互動-情感能量-互動循環(huán)
4 蔡徐坤反迷的互動邏輯:獲取符號資本和情感能量
4.1 微觀互動儀式結(jié)果
4.1.1 情感滿足:互動儀式為反迷個(gè)體賦能
4.1.2 情感認(rèn)同:構(gòu)建反迷文化身份和生活意義
4.1.3 情感正義:捍衛(wèi)個(gè)人的價(jià)值觀
4.2 宏觀視角的互動儀式結(jié)果
4.2.1 情感共鳴:互動儀式凝聚反迷的群體意識
4.2.2 情感共振:反蔡徐坤符號的參與式狂歡
4.2.3 情感交流:多元異見的跨圈層流通
5 互動失控:反偶像迷的困境與破局
5.1 亂象審視
5.1.1 情感驅(qū)動下的畸形行為
5.1.2 由認(rèn)知差異走向群體極化
5.1.3 流量至上的行業(yè)合謀
5.2 應(yīng)對之道
5.2.1 引導(dǎo)反偶像迷走向公共領(lǐng)域
5.2.2 加大平臺監(jiān)管與言論規(guī)范
5.2.3 強(qiáng)化偶像自律與團(tuán)隊(duì)運(yùn)營
6 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
本文編號:3880076
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