中國電視節(jié)目主持符號學(xué)批評及其隱喻、象征之維
發(fā)布時間:2023-04-09 15:41
播音主持批評是媒介批評的一個子系統(tǒng),與媒介批評相關(guān),但卻有著自足的批評理念。播音主持學(xué)理性批評專指播音主持研究領(lǐng)域的專家學(xué)者從不同立場的學(xué)術(shù)視野出發(fā),對活態(tài)現(xiàn)實和學(xué)理動態(tài)進(jìn)行批評文字的書寫。真正的基礎(chǔ)理論研究不可避免地要和業(yè)界保持必要的距離,從而維護(hù)理論的純凈性。伴隨著影像修辭理念的日臻成熟,節(jié)目主持批評因隱喻、象征理論的豐滿而獲得了更為廣闊的思辨空間。從感想式、印象式非學(xué)理性批評,到專業(yè)學(xué)者的思考和凝聚,節(jié)目主持人的功能、角色、素質(zhì)、風(fēng)格等一般性的批評視域已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代傳媒文化發(fā)展的學(xué)理要求;诖,本研究以隱喻、象征為突破口,借用結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的成熟理論,以跨學(xué)科的姿態(tài)向播音主持現(xiàn)象發(fā)問,不僅做具體的個案分析和宏觀研究,也要不斷嘗試掀起一股股范式革命。不僅賦予主持人文化藝術(shù)和傳播學(xué)的立體讀解,也能夠在其深層文化機(jī)理中找尋播音主持這一大眾化符號背后的“解釋項”。從這個意義上講,隱喻、象征機(jī)制就像是一座虹橋,溝通了主持人與社會思潮的內(nèi)在關(guān)聯(lián),讓研究者清晰辨認(rèn)出當(dāng)下形態(tài)迥異的主持類型和風(fēng)格的背后,究竟?jié)摬刂鯓拥年P(guān)乎社會思潮的變動不居。本研究立足于主持人的職業(yè)類型,集中研究如下幾個類別...
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstracts
緒論
第一節(jié) 選題來源、研究的目的意義
第二節(jié) 學(xué)術(shù)價值與創(chuàng)新點
第三節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 研究方法和手段
第一章:當(dāng)代中國電視節(jié)目主持批評的基本理念及其符號學(xué)面向
第一節(jié) 節(jié)目主持文化批評概說
一、節(jié)目主持批評的內(nèi)涵與外延
二、節(jié)目主持批評的對象
三、節(jié)目主持批評的功能
第二節(jié) 對結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)批評理論的借用
一、結(jié)構(gòu)主義符號理論框架與發(fā)展脈絡(luò)
二、以結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)研究主持傳播的可能
第三節(jié) 向眾聲喧嘩的中國主持界質(zhì)疑
一、審美文化的多元趨向與價值觀的混亂格局
二、文化主導(dǎo)、精英文化、大眾文化在主持傳播中的表征
第四節(jié) 融合理論視域下的主持文化體認(rèn)
一、當(dāng)代主持文化批評的學(xué)理癥候
二、對主持文化批評中“文本中心主義”的反駁和超越
三、“交往理性”——傳統(tǒng)文化與世俗文化的碰撞與對接
第二章:當(dāng)代電視節(jié)目主持人的符號學(xué)解讀
第一節(jié) 作為媒介文化符號的電視節(jié)目主持人
一、從“知覺音像”到“意念心象”:主持人形象認(rèn)知剖析
二、從符號定位到受眾期待:主持傳播的符號化過程
第二節(jié) 節(jié)目主持人的意義生產(chǎn)
一、文化中間人:“信息生產(chǎn)觀”的否定與“意義生產(chǎn)觀”的確認(rèn)
二、符號解讀:受眾對主持人“角色叢”認(rèn)知的整體觀
第三節(jié) 從理性意義到理想意義:主持人符號的價值指認(rèn)
第三章:隱喻、象征:社會思潮的符號表征
第一節(jié) 隱喻、象征諸說
一、隱喻、象征理論的歷史線索:從歌德到弗洛伊德
二、隱喻、象征理論的一般理解與媒介闡釋
第二節(jié) 類型化主持人的文化隱喻與象征
一、春晚主持人:家國同構(gòu)的鏡像呈現(xiàn)
二、聯(lián)播式主持人:主流意識形態(tài)的話語表述
三、法制節(jié)目主持人:正義與公平的象征
四、綜藝娛樂節(jié)目主持人:后現(xiàn)代眾神狂歡的象征
五、談話節(jié)目主持人:理想交際的想象
第三節(jié) 電視節(jié)目主持語言的隱喻與象征
一、語音從貴:欲入上流,先仿其音
二、庶民的勝利:從模仿上層到模仿下層
三、口音的政治:有聲語言背后文化身份的選擇
第四節(jié) 隱喻、象征的表意危機(jī)——藝術(shù)“靈韻”的消弭與消費偶像的狂歡
一、精英美學(xué)的消弭與群氓文化的泛濫
二、生產(chǎn)偶像的失語與消費偶像的狂歡
第五節(jié) 電子幻覺的操縱與支配
一、從電子烏托邦到電子幻覺
二、小寫的“人”與異化的靈魂
結(jié)語
后記
參考文獻(xiàn)
本文編號:3787289
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstracts
緒論
第一節(jié) 選題來源、研究的目的意義
第二節(jié) 學(xué)術(shù)價值與創(chuàng)新點
第三節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 研究方法和手段
第一章:當(dāng)代中國電視節(jié)目主持批評的基本理念及其符號學(xué)面向
第一節(jié) 節(jié)目主持文化批評概說
一、節(jié)目主持批評的內(nèi)涵與外延
二、節(jié)目主持批評的對象
三、節(jié)目主持批評的功能
第二節(jié) 對結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)批評理論的借用
一、結(jié)構(gòu)主義符號理論框架與發(fā)展脈絡(luò)
二、以結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)研究主持傳播的可能
第三節(jié) 向眾聲喧嘩的中國主持界質(zhì)疑
一、審美文化的多元趨向與價值觀的混亂格局
二、文化主導(dǎo)、精英文化、大眾文化在主持傳播中的表征
第四節(jié) 融合理論視域下的主持文化體認(rèn)
一、當(dāng)代主持文化批評的學(xué)理癥候
二、對主持文化批評中“文本中心主義”的反駁和超越
三、“交往理性”——傳統(tǒng)文化與世俗文化的碰撞與對接
第二章:當(dāng)代電視節(jié)目主持人的符號學(xué)解讀
第一節(jié) 作為媒介文化符號的電視節(jié)目主持人
一、從“知覺音像”到“意念心象”:主持人形象認(rèn)知剖析
二、從符號定位到受眾期待:主持傳播的符號化過程
第二節(jié) 節(jié)目主持人的意義生產(chǎn)
一、文化中間人:“信息生產(chǎn)觀”的否定與“意義生產(chǎn)觀”的確認(rèn)
二、符號解讀:受眾對主持人“角色叢”認(rèn)知的整體觀
第三節(jié) 從理性意義到理想意義:主持人符號的價值指認(rèn)
第三章:隱喻、象征:社會思潮的符號表征
第一節(jié) 隱喻、象征諸說
一、隱喻、象征理論的歷史線索:從歌德到弗洛伊德
二、隱喻、象征理論的一般理解與媒介闡釋
第二節(jié) 類型化主持人的文化隱喻與象征
一、春晚主持人:家國同構(gòu)的鏡像呈現(xiàn)
二、聯(lián)播式主持人:主流意識形態(tài)的話語表述
三、法制節(jié)目主持人:正義與公平的象征
四、綜藝娛樂節(jié)目主持人:后現(xiàn)代眾神狂歡的象征
五、談話節(jié)目主持人:理想交際的想象
第三節(jié) 電視節(jié)目主持語言的隱喻與象征
一、語音從貴:欲入上流,先仿其音
二、庶民的勝利:從模仿上層到模仿下層
三、口音的政治:有聲語言背后文化身份的選擇
第四節(jié) 隱喻、象征的表意危機(jī)——藝術(shù)“靈韻”的消弭與消費偶像的狂歡
一、精英美學(xué)的消弭與群氓文化的泛濫
二、生產(chǎn)偶像的失語與消費偶像的狂歡
第五節(jié) 電子幻覺的操縱與支配
一、從電子烏托邦到電子幻覺
二、小寫的“人”與異化的靈魂
結(jié)語
后記
參考文獻(xiàn)
本文編號:3787289
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