發(fā)布時間：2023-01-09 12:56

　　“應援”作為一個舶來詞,原本的含義應該是“接應援助”。在日本校園的體育賽事中,為運動員加油打氣的團體被統(tǒng)稱為“應援團”。之后,這種應援文化進入娛樂圈,成為了粉絲為偶像助威加油的活動方式。在現(xiàn)代社會,粉絲文化對我們來說并不陌生,它作為一種獨特的文化現(xiàn)象,在我們的日常生活和社會交往中隨處可見。而粉絲應援文化作為偶像產(chǎn)業(yè)和粉絲文化所延伸出來的一種文化,在現(xiàn)代社會也逐漸變?yōu)榱艘环N慣性常態(tài)。在過去一年的娛樂事件中,我們見證了太多有關粉絲應援的熱門事件。各種粉絲的應援活動在社交媒體上和我們的日常生活里層出不窮,應援活動的花樣也在不斷翻新。十幾年前,人們還對粉絲們的追星行為感到不可思議、無法理解,甚至把一些狂熱的粉絲群體稱作是“瘋子”、“神經(jīng)病”,而在如今的時代環(huán)境下,“瘋狂與否”已經(jīng)不再是衡量粉絲的標準。粉絲作為應援文化的主要構成部分,他們特別的文化圈正是由粉絲群體對偶像的崇拜、分享的價值觀、行為活動等共同形成的。最近幾年,這個文化圈不斷地擴充,早已沖破了年齡和地域的隔閡,相似的文化認同讓這些集體匯聚在一起,形成一個新的團體。傳播與傳承不可分離、相輔相成,傳承文化依靠傳播。由此,本文試圖把粉絲應援... 

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景及選題意義
        一、選題背景
        二、選題意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及研究方法
        一、研究現(xiàn)狀
        二、研究方法
    第三節(jié) 研究內(nèi)容及創(chuàng)新之處
        一、研究內(nèi)容
        二、創(chuàng)新之處
第一章 傳播儀式觀與粉絲應援文化
    第一節(jié) 傳播儀式觀的理論視角
        一、儀式觀的提出
        二、儀式觀的概述
    第二節(jié) 粉絲應援文化的研究內(nèi)容
        一、粉絲文化的發(fā)展背景及現(xiàn)狀
        二、應援文化的發(fā)展背景及現(xiàn)狀
    第三節(jié) 粉絲應援文化與傳播儀式觀的契合點
        一、粉絲、粉絲群與粉絲應援文化
        二、儀式觀視角下的粉絲應援文化傳播活動
第二章 粉絲應援文化傳播儀式的內(nèi)容
    第一節(jié) 粉絲應援文化傳播儀式的建構
        一、儀式的媒介場所
        二、儀式的傳播手段
        三、儀式的參與者
        四、儀式的規(guī)則
    第二節(jié) 粉絲應援文化傳播儀式的特征
        一、規(guī)范的制度
        二、情感的表達
        三、共同的信仰
第三章 粉絲應援文化傳播儀式的路徑
    第一節(jié) 線上傳播儀式
        一、微博:超級話題
        二、貼吧:發(fā)帖蓋樓
        三、粉絲類App互動平臺:投票打榜
    第二節(jié) 線下傳播儀式
        一、舞臺應援
        二、后臺應援
        三、宣傳應援
        四、生日應援
        五、公益應援
第四章 粉絲應援文化傳播儀式的核心
    第一節(jié) 儀式中符號的象征性互動
        一、符號的文化喻意
        二、象征符號的生產(chǎn)與表達
        三、象征符號的詮釋與理解
    第二節(jié) 儀式中的身份認同
        一、自我身份的認同:迷戀偶像與表達自我
        二、群體身份的認同:尋找歸屬與意義共享
    第三節(jié) 儀式中的意義詮釋
第五章 粉絲應援文化的理性審視
    第一節(jié) 粉絲自身:避免病態(tài)追星
    第二節(jié) 偶像風氣:注重職業(yè)精神
    第三節(jié) 業(yè)界媒體:回歸文化本位
結語
參考文獻
    一、學術著作
    二、期刊論文
    三、網(wǎng)絡資源
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“粉絲”在中國:粉絲文化的本地化和全球化[J]. 亨利·詹金斯,張琳.  文化縱橫. 2017(05)
[2]大眾文化視閾下的中國當代粉絲文化現(xiàn)象研究——以某藝人團體粉絲群體性行為例[J]. 鄧迪.  大眾文藝. 2017(17)
[3]偶像、歸屬感與粉絲經(jīng)濟[J]. 徐欣,李洪君.  黨政干部學刊. 2017(08)
[4]粉絲經(jīng)濟的中國式發(fā)展[J]. 佚名.  現(xiàn)代企業(yè)文化(上旬). 2017(07)
[5]“Anti粉”:解析互聯(lián)網(wǎng)時代的另類粉絲文化[J]. 陳晨.  青年探索. 2017(02)
[6]網(wǎng)絡時代粉絲社群的形成機制研究——以鹿晗粉絲群體“鹿飯”為例[J]. 王藝璇.  學術界. 2017(03)
[7]論移動互聯(lián)網(wǎng)時代粉絲社區(qū)的運行模式[J]. 鮑俊男.  新聞研究導刊. 2017(04)
[8]TFBOYS:新媒體、粉絲文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再定義[J]. 鄭國慶.  福建論壇(人文社會科學版). 2017(02)
[9]傳播儀式下粉絲文化認同研究[J]. 李樂之.  今傳媒. 2017(01)
[10]“網(wǎng)紅”式的偶像與自組織的粉絲——網(wǎng)絡賦權下的偶像產(chǎn)業(yè)變革[J]. 閆寶,暢榕.  東南傳播. 2016(12)

博士論文
[1]儀式華蓋下的傳播：詹姆斯·W·凱瑞傳播思想研究[D]. 周鴻雁.上海大學 2011

碩士論文
[1]城市廣場舞：從傳播儀式到群體認同[D]. 趙詩凝.南京大學 2016
[2]娛樂明星與粉絲的線上互動問題研究[D]. 金瑞琦.遼寧大學 2014
[3]基于傳播儀式觀的農(nóng)民工文化研究[D]. 景金和.西北大學 2013
[4]詹姆斯·W.凱瑞傳播儀式觀研究[D]. 諶湘閩.中南大學 2013
[5]解析媒介儀式中的象征符號傳播[D]. 賀慶玲.遼寧大學 2011



本文編號：3729222