“應(yīng)援”作為一個(gè)舶來詞,原本的含義應(yīng)該是“接應(yīng)援助”。在日本校園的體育賽事中,為運(yùn)動(dòng)員加油打氣的團(tuán)體被統(tǒng)稱為“應(yīng)援團(tuán)”。之后,這種應(yīng)援文化進(jìn)入娛樂圈,成為了粉絲為偶像助威加油的活動(dòng)方式。在現(xiàn)代社會(huì),粉絲文化對(duì)我們來說并不陌生,它作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,在我們的日常生活和社會(huì)交往中隨處可見。而粉絲應(yīng)援文化作為偶像產(chǎn)業(yè)和粉絲文化所延伸出來的一種文化,在現(xiàn)代社會(huì)也逐漸變?yōu)榱艘环N慣性常態(tài)。在過去一年的娛樂事件中,我們見證了太多有關(guān)粉絲應(yīng)援的熱門事件。各種粉絲的應(yīng)援活動(dòng)在社交媒體上和我們的日常生活里層出不窮,應(yīng)援活動(dòng)的花樣也在不斷翻新。十幾年前,人們還對(duì)粉絲們的追星行為感到不可思議、無法理解,甚至把一些狂熱的粉絲群體稱作是“瘋子”、“神經(jīng)病”,而在如今的時(shí)代環(huán)境下,“瘋狂與否”已經(jīng)不再是衡量粉絲的標(biāo)準(zhǔn)。粉絲作為應(yīng)援文化的主要構(gòu)成部分,他們特別的文化圈正是由粉絲群體對(duì)偶像的崇拜、分享的價(jià)值觀、行為活動(dòng)等共同形成的。最近幾年,這個(gè)文化圈不斷地?cái)U(kuò)充,早已沖破了年齡和地域的隔閡,相似的文化認(rèn)同讓這些集體匯聚在一起,形成一個(gè)新的團(tuán)體。傳播與傳承不可分離、相輔相成,傳承文化依靠傳播。由此,本文試圖把粉絲應(yīng)援... 

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題背景及選題意義
        一、選題背景
        二、選題意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀及研究方法
        一、研究現(xiàn)狀
        二、研究方法
    第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新之處
        一、研究?jī)?nèi)容
        二、創(chuàng)新之處
第一章 傳播儀式觀與粉絲應(yīng)援文化
    第一節(jié) 傳播儀式觀的理論視角
        一、儀式觀的提出
        二、儀式觀的概述
    第二節(jié) 粉絲應(yīng)援文化的研究?jī)?nèi)容
        一、粉絲文化的發(fā)展背景及現(xiàn)狀
        二、應(yīng)援文化的發(fā)展背景及現(xiàn)狀
    第三節(jié) 粉絲應(yīng)援文化與傳播儀式觀的契合點(diǎn)
        一、粉絲、粉絲群與粉絲應(yīng)援文化
        二、儀式觀視角下的粉絲應(yīng)援文化傳播活動(dòng)
第二章 粉絲應(yīng)援文化傳播儀式的內(nèi)容
    第一節(jié) 粉絲應(yīng)援文化傳播儀式的建構(gòu)
        一、儀式的媒介場(chǎng)所
        二、儀式的傳播手段
        三、儀式的參與者
        四、儀式的規(guī)則
    第二節(jié) 粉絲應(yīng)援文化傳播儀式的特征
        一、規(guī)范的制度
        二、情感的表達(dá)
        三、共同的信仰
第三章 粉絲應(yīng)援文化傳播儀式的路徑
    第一節(jié) 線上傳播儀式
        一、微博:超級(jí)話題
        二、貼吧:發(fā)帖蓋樓
        三、粉絲類App互動(dòng)平臺(tái):投票打榜
    第二節(jié) 線下傳播儀式
        一、舞臺(tái)應(yīng)援
        二、后臺(tái)應(yīng)援
        三、宣傳應(yīng)援
        四、生日應(yīng)援
        五、公益應(yīng)援
第四章 粉絲應(yīng)援文化傳播儀式的核心
    第一節(jié) 儀式中符號(hào)的象征性互動(dòng)
        一、符號(hào)的文化喻意
        二、象征符號(hào)的生產(chǎn)與表達(dá)
        三、象征符號(hào)的詮釋與理解
    第二節(jié) 儀式中的身份認(rèn)同
        一、自我身份的認(rèn)同:迷戀偶像與表達(dá)自我
        二、群體身份的認(rèn)同:尋找歸屬與意義共享
    第三節(jié) 儀式中的意義詮釋
第五章 粉絲應(yīng)援文化的理性審視
    第一節(jié) 粉絲自身:避免病態(tài)追星
    第二節(jié) 偶像風(fēng)氣:注重職業(yè)精神
    第三節(jié) 業(yè)界媒體:回歸文化本位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
    一、學(xué)術(shù)著作
    二、期刊論文
    三、網(wǎng)絡(luò)資源
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“粉絲”在中國(guó):粉絲文化的本地化和全球化[J]. 亨利·詹金斯,張琳.  文化縱橫. 2017(05)
[2]大眾文化視閾下的中國(guó)當(dāng)代粉絲文化現(xiàn)象研究——以某藝人團(tuán)體粉絲群體性行為例[J]. 鄧迪.  大眾文藝. 2017(17)
[3]偶像、歸屬感與粉絲經(jīng)濟(jì)[J]. 徐欣,李洪君.  黨政干部學(xué)刊. 2017(08)
[4]粉絲經(jīng)濟(jì)的中國(guó)式發(fā)展[J]. 佚名.  現(xiàn)代企業(yè)文化(上旬). 2017(07)
[5]“Anti粉”:解析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的另類粉絲文化[J]. 陳晨.  青年探索. 2017(02)
[6]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代粉絲社群的形成機(jī)制研究——以鹿晗粉絲群體“鹿飯”為例[J]. 王藝璇.  學(xué)術(shù)界. 2017(03)
[7]論移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代粉絲社區(qū)的運(yùn)行模式[J]. 鮑俊男.  新聞研究導(dǎo)刊. 2017(04)
[8]TFBOYS:新媒體、粉絲文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再定義[J]. 鄭國(guó)慶.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[9]傳播儀式下粉絲文化認(rèn)同研究[J]. 李樂之.  今傳媒. 2017(01)
[10]“網(wǎng)紅”式的偶像與自組織的粉絲——網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)下的偶像產(chǎn)業(yè)變革[J]. 閆寶,暢榕.  東南傳播. 2016(12)

博士論文
[1]儀式華蓋下的傳播：詹姆斯·W·凱瑞傳播思想研究[D]. 周鴻雁.上海大學(xué) 2011

碩士論文
[1]城市廣場(chǎng)舞：從傳播儀式到群體認(rèn)同[D]. 趙詩凝.南京大學(xué) 2016
[2]娛樂明星與粉絲的線上互動(dòng)問題研究[D]. 金瑞琦.遼寧大學(xué) 2014
[3]基于傳播儀式觀的農(nóng)民工文化研究[D]. 景金和.西北大學(xué) 2013
[4]詹姆斯·W.凱瑞傳播儀式觀研究[D]. 諶湘閩.中南大學(xué) 2013
[5]解析媒介儀式中的象征符號(hào)傳播[D]. 賀慶玲.遼寧大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3729222