近些年,隨著文化旅游日益成為一種風(fēng)潮,文化主題街區(qū)風(fēng)靡一時。在此背景下,陜文投集團(tuán)把握機(jī)會,斥重金在“革命圣地”延安打造了“延安·1938”文化主題街區(qū)。作為主打文化主題的旅游目的地,其對于文化符號的表現(xiàn)與符號體系的建構(gòu)至關(guān)重要,而“延安·1938”文化主題街區(qū)區(qū)別于已有的單一文化主題街區(qū),融匯了陜北民俗文化和紅色革命文化兩種特色文化主題,其對于兩種特色文化符號如何表現(xiàn)?對于符號體系如何建構(gòu)?其傳播形態(tài)又有何特點(diǎn)?其在文化傳播的層面存在哪些問題?這些問題值得探究。因此,本文在對“延安·1938”文化主題街區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,開展了文獻(xiàn)分析,在傳播的儀式觀視角下,分別對剪紙藝術(shù)、建筑裝飾、傳統(tǒng)飲食、民俗表演等陜北特色民俗文化符號和紅歌、革命標(biāo)語、紅五星等紅色革命文化符號進(jìn)行了符號分析。研究發(fā)現(xiàn),“延安·1938”文化主題街區(qū)作為一個特色文化傳播的特定場域,通過對兩種特色文化符號的有機(jī)結(jié)合,建構(gòu)起了一個依靠延安精神的文化內(nèi)涵維系著的文化公共空間,在這個文化公共空間內(nèi),游客能夠獲得一種文化身份認(rèn)同,街區(qū)以此吸引著游客。在研究過程中,本文也發(fā)現(xiàn)“延安·1938”文化主題街區(qū)存在著對于紅色革... 

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究緣起
    1.2 研究對象
        1.2.1 延安——紅色革命的圣地
        1.2.2 “延安·1938”——特色文化的盛宴
    1.3 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 調(diào)研——街區(qū)體驗(yàn)與儀式參與
        1.3.3 研究的特色和創(chuàng)新點(diǎn)
    1.4 文獻(xiàn)綜述
        1.4.1 傳播的的儀式觀研究綜述
        1.4.2 符號分析法理論梳理
        1.4.3 文化主題街區(qū)研究綜述
        1.4.4 紅色革命文化和陜北民俗文化研究綜述
    1.5 研究目的與價值
        1.5.1 研究目的與主要問題
        1.5.2 研究的價值
第二章 “描述與解讀”——儀式觀視域下的文化符號表征
    2.1 “延安·1938”文化主題街區(qū)民俗文化符號表征
        2.1.1 剪紙藝術(shù)的符號學(xué)解讀
        2.1.2 建筑裝飾的符號學(xué)解讀
        2.1.3 飲食文化的符號學(xué)解讀
        2.1.4 民俗表演的符號學(xué)解讀
    2.2 “延安·1938”文化主題街區(qū)紅色文化符號表征
        2.2.1 物質(zhì)形態(tài)的紅色文化符號的能指
        2.2.2 紅色文化符號的所指
    2.3 “延安·1938”文化主題街區(qū)的傳播情景與傳播形態(tài)
        2.3.1 “延安·1938”文化主題街區(qū)的傳播情景分析
        2.3.2 “延安·1938”文化主題街區(qū)的傳播形態(tài)與效果研究
第三章 “強(qiáng)化”——儀式觀視域下“延安·1938”的傳播
    3.1 “生產(chǎn)”與“再生產(chǎn)”——文化符號與“文化公共空間”的建構(gòu)
    3.2 “維系”——延安精神的凝聚與共享
    3.3 “修正”與“轉(zhuǎn)變”——“身份認(rèn)同感”的獲取
第四章 商業(yè)運(yùn)作模式對延安紅色文化解構(gòu)的反思
    4.1 “延安·1938”傳播中存在的問題
        4.1.1 符號的刻意堆砌和紅色文化的過度消費(fèi)
        4.1.2 “訓(xùn)示”傳播形態(tài)造成游客體驗(yàn)度不高、身份認(rèn)同不足
    4.2 文化主題街區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展路徑
        4.2.1 合理配置文化符號,建構(gòu)文化公共空間
        4.2.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”傳播形態(tài),提高游客互動體驗(yàn)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論紅色文化的傳播形態(tài)與品牌傳播——基于福建省武夷山市的調(diào)查分析[J]. 方嬋娟.  黨史文苑. 2017(22)
[2]論陜北地區(qū)民歌形式信天游[J]. 王鈺.  藝術(shù)科技. 2017(10)
[3]詹姆斯·凱瑞儀式觀思想的研究現(xiàn)狀——基于2006年至2016年文獻(xiàn)研究綜述[J]. 胡琳.  青年記者. 2017(17)
[4]基于多維角度解析安塞腰鼓的多元文化[J]. 張濤.  榆林學(xué)院學(xué)報. 2017(01)
[5]文化符號學(xué)視角下我國文化主題街區(qū)開發(fā)研究[J]. 雷錦錦.  旅游縱覽(下半月). 2016(10)
[6]符號再現(xiàn)與記憶建構(gòu):傳播儀式觀視野下的“春晚”[J]. 張媛.  電視研究. 2016(08)
[7]傳播的儀式觀視閾下的中國文化信仰建構(gòu)[J]. 王雨苗.  今傳媒. 2015(11)
[8]傳播儀式觀視域下的文化表達(dá)——基于對方所書店構(gòu)建文化公共空間的思考[J]. 許文謙.  新聞世界. 2014(06)
[9]基于南京1912的文化主題街區(qū)運(yùn)營模式研究[J]. 周小虎,包佳妮,焦海龍.  北京第二外國語學(xué)院學(xué)報. 2014(05)
[10]多屏?xí)r代的受眾重構(gòu)與傳播形態(tài)研究[J]. 張紅玲.  新聞愛好者. 2014(04)

博士論文
[1]紅色文化研究[D]. 劉琨.遼寧大學(xué) 2015

碩士論文
[1]主題街區(qū)“延安·1938”的符號表征探析[D]. 王瑞.陜西師范大學(xué) 2017
[2]南京夫子廟歷史文化街區(qū)旅游商業(yè)化研究[D]. 鐘思琪.南京大學(xué) 2017
[3]詹姆斯·W.凱瑞傳播儀式觀研究[D]. 諶湘閩.中南大學(xué) 2013
[4]陜北說書的文化變遷研究[D]. 宋亞萍.西安工業(yè)大學(xué) 2013
[5]重慶磁器口主題街區(qū)旅游開發(fā)研究[D]. 楊成利.重慶師范大學(xué) 2013
[6]基于符號認(rèn)知的歷史街區(qū)旅游體驗(yàn)研究[D]. 潘艷玲.上海師范大學(xué) 2012
[7]大眾傳播語境下東北“二人轉(zhuǎn)”傳播形態(tài)轉(zhuǎn)化研究[D]. 孫艷輝.東北師范大學(xué) 2009
[8]傳播儀式觀視域下的西安房地產(chǎn)廣告研究[D]. 鄭亞靈.西北大學(xué) 2008
[9]歷史街區(qū)的文化意象及其旅游發(fā)展研究[D]. 戴湘毅.福建師范大學(xué) 2008



本文編號：3693004