發(fā)布時(shí)間：2022-10-19 08:04

　　近些年,隨著文化旅游日益成為一種風(fēng)潮,文化主題街區(qū)風(fēng)靡一時(shí)。在此背景下,陜文投集團(tuán)把握機(jī)會(huì),斥重金在“革命圣地”延安打造了“延安·1938”文化主題街區(qū)。作為主打文化主題的旅游目的地,其對(duì)于文化符號(hào)的表現(xiàn)與符號(hào)體系的建構(gòu)至關(guān)重要,而“延安·1938”文化主題街區(qū)區(qū)別于已有的單一文化主題街區(qū),融匯了陜北民俗文化和紅色革命文化兩種特色文化主題,其對(duì)于兩種特色文化符號(hào)如何表現(xiàn)?對(duì)于符號(hào)體系如何建構(gòu)?其傳播形態(tài)又有何特點(diǎn)?其在文化傳播的層面存在哪些問(wèn)題?這些問(wèn)題值得探究。因此,本文在對(duì)“延安·1938”文化主題街區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,開展了文獻(xiàn)分析,在傳播的儀式觀視角下,分別對(duì)剪紙藝術(shù)、建筑裝飾、傳統(tǒng)飲食、民俗表演等陜北特色民俗文化符號(hào)和紅歌、革命標(biāo)語(yǔ)、紅五星等紅色革命文化符號(hào)進(jìn)行了符號(hào)分析。研究發(fā)現(xiàn),“延安·1938”文化主題街區(qū)作為一個(gè)特色文化傳播的特定場(chǎng)域,通過(guò)對(duì)兩種特色文化符號(hào)的有機(jī)結(jié)合,建構(gòu)起了一個(gè)依靠延安精神的文化內(nèi)涵維系著的文化公共空間,在這個(gè)文化公共空間內(nèi),游客能夠獲得一種文化身份認(rèn)同,街區(qū)以此吸引著游客。在研究過(guò)程中,本文也發(fā)現(xiàn)“延安·1938”文化主題街區(qū)存在著對(duì)于紅色革... 

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究緣起
    1.2 研究對(duì)象
        1.2.1 延安——紅色革命的圣地
        1.2.2 “延安·1938”——特色文化的盛宴
    1.3 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 調(diào)研——街區(qū)體驗(yàn)與儀式參與
        1.3.3 研究的特色和創(chuàng)新點(diǎn)
    1.4 文獻(xiàn)綜述
        1.4.1 傳播的的儀式觀研究綜述
        1.4.2 符號(hào)分析法理論梳理
        1.4.3 文化主題街區(qū)研究綜述
        1.4.4 紅色革命文化和陜北民俗文化研究綜述
    1.5 研究目的與價(jià)值
        1.5.1 研究目的與主要問(wèn)題
        1.5.2 研究的價(jià)值
第二章 “描述與解讀”——儀式觀視域下的文化符號(hào)表征
    2.1 “延安·1938”文化主題街區(qū)民俗文化符號(hào)表征
        2.1.1 剪紙藝術(shù)的符號(hào)學(xué)解讀
        2.1.2 建筑裝飾的符號(hào)學(xué)解讀
        2.1.3 飲食文化的符號(hào)學(xué)解讀
        2.1.4 民俗表演的符號(hào)學(xué)解讀
    2.2 “延安·1938”文化主題街區(qū)紅色文化符號(hào)表征
        2.2.1 物質(zhì)形態(tài)的紅色文化符號(hào)的能指
        2.2.2 紅色文化符號(hào)的所指
    2.3 “延安·1938”文化主題街區(qū)的傳播情景與傳播形態(tài)
        2.3.1 “延安·1938”文化主題街區(qū)的傳播情景分析
        2.3.2 “延安·1938”文化主題街區(qū)的傳播形態(tài)與效果研究
第三章 “強(qiáng)化”——儀式觀視域下“延安·1938”的傳播
    3.1 “生產(chǎn)”與“再生產(chǎn)”——文化符號(hào)與“文化公共空間”的建構(gòu)
    3.2 “維系”——延安精神的凝聚與共享
    3.3 “修正”與“轉(zhuǎn)變”——“身份認(rèn)同感”的獲取
第四章 商業(yè)運(yùn)作模式對(duì)延安紅色文化解構(gòu)的反思
    4.1 “延安·1938”傳播中存在的問(wèn)題
        4.1.1 符號(hào)的刻意堆砌和紅色文化的過(guò)度消費(fèi)
        4.1.2 “訓(xùn)示”傳播形態(tài)造成游客體驗(yàn)度不高、身份認(rèn)同不足
    4.2 文化主題街區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展路徑
        4.2.1 合理配置文化符號(hào),建構(gòu)文化公共空間
        4.2.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”傳播形態(tài),提高游客互動(dòng)體驗(yàn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論紅色文化的傳播形態(tài)與品牌傳播——基于福建省武夷山市的調(diào)查分析[J]. 方嬋娟.  黨史文苑. 2017(22)
[2]論陜北地區(qū)民歌形式信天游[J]. 王鈺.  藝術(shù)科技. 2017(10)
[3]詹姆斯·凱瑞儀式觀思想的研究現(xiàn)狀——基于2006年至2016年文獻(xiàn)研究綜述[J]. 胡琳.  青年記者. 2017(17)
[4]基于多維角度解析安塞腰鼓的多元文化[J]. 張濤.  榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(01)
[5]文化符號(hào)學(xué)視角下我國(guó)文化主題街區(qū)開發(fā)研究[J]. 雷錦錦.  旅游縱覽(下半月). 2016(10)
[6]符號(hào)再現(xiàn)與記憶建構(gòu):傳播儀式觀視野下的“春晚”[J]. 張媛.  電視研究. 2016(08)
[7]傳播的儀式觀視閾下的中國(guó)文化信仰建構(gòu)[J]. 王雨苗.  今傳媒. 2015(11)
[8]傳播儀式觀視域下的文化表達(dá)——基于對(duì)方所書店構(gòu)建文化公共空間的思考[J]. 許文謙.  新聞世界. 2014(06)
[9]基于南京1912的文化主題街區(qū)運(yùn)營(yíng)模式研究[J]. 周小虎,包佳妮,焦海龍.  北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(05)
[10]多屏?xí)r代的受眾重構(gòu)與傳播形態(tài)研究[J]. 張紅玲.  新聞愛好者. 2014(04)

博士論文
[1]紅色文化研究[D]. 劉琨.遼寧大學(xué) 2015

碩士論文
[1]主題街區(qū)“延安·1938”的符號(hào)表征探析[D]. 王瑞.陜西師范大學(xué) 2017
[2]南京夫子廟歷史文化街區(qū)旅游商業(yè)化研究[D]. 鐘思琪.南京大學(xué) 2017
[3]詹姆斯·W.凱瑞傳播儀式觀研究[D]. 諶湘閩.中南大學(xué) 2013
[4]陜北說(shuō)書的文化變遷研究[D]. 宋亞萍.西安工業(yè)大學(xué) 2013
[5]重慶磁器口主題街區(qū)旅游開發(fā)研究[D]. 楊成利.重慶師范大學(xué) 2013
[6]基于符號(hào)認(rèn)知的歷史街區(qū)旅游體驗(yàn)研究[D]. 潘艷玲.上海師范大學(xué) 2012
[7]大眾傳播語(yǔ)境下東北“二人轉(zhuǎn)”傳播形態(tài)轉(zhuǎn)化研究[D]. 孫艷輝.東北師范大學(xué) 2009
[8]傳播儀式觀視域下的西安房地產(chǎn)廣告研究[D]. 鄭亞靈.西北大學(xué) 2008
[9]歷史街區(qū)的文化意象及其旅游發(fā)展研究[D]. 戴湘毅.福建師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3693004