節(jié)日作為人類社會長期以來生產(chǎn)、生活的產(chǎn)物,集中體現(xiàn)了國家及其民族的精神文化觀念。經(jīng)由法令確定的假節(jié)日,是國家政治、經(jīng)濟、文化制度的重要反映。偽滿洲國建立后,偽滿官方以法令的方式建立起完整的國家節(jié)日體系,用以管理國民的社會生活,并借以進行思想和精神上的訓育。偽滿洲國節(jié)日作為溝通殖民統(tǒng)治機構(gòu)與殖民地人民的方式,不僅在現(xiàn)實生活中通過儀式展演塑造國民性,合法化殖民政權(quán),更是在近代以來最重要的傳播媒介——報紙上得到了具體的呈現(xiàn)。論文從媒介呈現(xiàn)的角度,以1932年-1944年13年間《盛京時報》上刊載的偽滿洲國節(jié)日內(nèi)容為原始資料,考察偽滿洲國時期的殖民節(jié)日形態(tài)以及媒介對節(jié)日的呈現(xiàn)方式,分析偽滿洲國節(jié)日的政治屬性以及媒介在殖民政治宣傳中發(fā)揮的作用。通過對偽滿洲國節(jié)日的媒介呈現(xiàn)分析發(fā)現(xiàn),偽滿洲國節(jié)日是在偽滿統(tǒng)治者的安排下,偽滿上下共同參加,具有高度的思想控制性;在節(jié)日期間,偽滿政府通過政治儀式彰顯政治權(quán)威,并將儀式活動滲透到民眾日常生活中,重復操演,不僅實現(xiàn)了對身體的規(guī)訓,更是麻痹民眾神經(jīng),奴化民眾思想;這種儀式活動通過《盛京時報》的報道傳播,進一步實現(xiàn)了時間上和地理空間上的可見性,這些均為想象國家整... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《盛京時報》對建國五周年慶祝新聞的集中報道1

圖 3. 2 新京忠靈塔前參拜照片2圖 3. 3 奉天忠靈塔前招魂祭照片3孫兩幅照片均采用橫版遠景，照片中的前景是士兵的背影，一排排整齊的隊列增強了儀式活動的空間感，背景是天空，巨大的忠靈塔成為畫面的中心，矗立在遠方，仿佛與天同齊，整幅照片彰顯著日本殖民者的統(tǒng)治權(quán)威與力量，而集中在忠靈塔下默哀的人群，也彰顯著對殖民政權(quán)的認同與屈服�！妒⒕⿻r報》在 1936 年介紹忠靈塔時道“忠靈塔是寄托滿洲建國國魂的偉大建筑，就在關(guān)東軍部西方，成天般矗立著，當我們屏息肅立塔下致敬之時，直覺渺小的很了�！�4此外，與之同時刊出還有閱兵分列式、慶祝大游行照片。其次，祀孔典禮、合祀關(guān)岳照片。偽滿洲國建立后，日本殖民者借孔子宣揚“王道主義”，于每年春、秋兩季組織滿日官員、在校學生等祭孔，講演“建國精神”等殖民思想。春、秋祀關(guān)岳原為紀念關(guān)羽岳飛的忠義精神，偽滿建國后，偽軍政部執(zhí)行主祭舉行相應儀式，以彰顯“忠軍報國之大義”。5

圖 3. 2 新京忠靈塔前參拜照片2圖 3. 3 奉天忠靈塔前招魂祭照片3孫兩幅照片均采用橫版遠景，照片中的前景是士兵的背影，一排排整齊的隊列增強了儀式活動的空間感，背景是天空，巨大的忠靈塔成為畫面的中心，矗立在遠方，仿佛與天同齊，整幅照片彰顯著日本殖民者的統(tǒng)治權(quán)威與力量，而集中在忠靈塔下默哀的人群，也彰顯著對殖民政權(quán)的認同與屈服。《盛京時報》在 1936 年介紹忠靈塔時道“忠靈塔是寄托滿洲建國國魂的偉大建筑，就在關(guān)東軍部西方，成天般矗立著，當我們屏息肅立塔下致敬之時，直覺渺小的很了�！�4此外，與之同時刊出還有閱兵分列式、慶祝大游行照片。其次，祀孔典禮、合祀關(guān)岳照片。偽滿洲國建立后，日本殖民者借孔子宣揚“王道主義”，于每年春、秋兩季組織滿日官員、在校學生等祭孔，講演“建國精神”等殖民思想。春、秋祀關(guān)岳原為紀念關(guān)羽岳飛的忠義精神，偽滿建國后，偽軍政部執(zhí)行主祭舉行相應儀式，以彰顯“忠軍報國之大義”。5

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[7]關(guān)東軍報道班對偽滿新聞業(yè)的操控—從報刊呈現(xiàn)的角度考察[D]. 齊曉君.吉林大學 2016
[8]東北淪陷區(qū)《盛京時報》副刊《神皋雜俎》研究[D]. 劉小語.遼寧大學 2016
[9]節(jié)日的教育功能[D]. 徐新博.山東師范大學 2014
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本文編號：3506998