土家族梯瑪儀式是土家文化十分重要的組成部分,其中包含的文化元素之多,可以說是全面了解土家族文化的一個重要窗口,對于研究土家族文化來說,梯瑪是個極好的切入口,因此具有極大的研究價值。諸多學(xué)科領(lǐng)域都對梯瑪活動進(jìn)行過研究,包括社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等等,而梯瑪活動本身作為一種儀式化的文化傳播現(xiàn)象,我們也可以從傳播學(xué)“儀式傳播”的角度對其進(jìn)行研究,或許能夠有新的認(rèn)識。本文主要分為三章,第一章是對梯瑪活動的概述,介紹梯瑪活動的流程及符號系統(tǒng)等,并對其屬性進(jìn)行闡釋和界定,了解梯瑪是進(jìn)一步認(rèn)識梯瑪?shù)幕A(chǔ);第二章具體分析梯瑪?shù)膬x式傳播屬性和其所具有的傳播價值;第三章我將從梯瑪這一文化現(xiàn)象出發(fā)對土家族文化的傳承、傳播和保護(hù)提出一些我認(rèn)為可行的建議。 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景及意義
        1、研究背景
        2、研究意義
    二、研究現(xiàn)狀及方法
        1、研究現(xiàn)狀
        2、研究方法
        3、創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)
第一章 土家梯瑪概述
    一、梯瑪?shù)墓δ芎蛯傩?br>        1、梯瑪及其功能
        2、梯瑪?shù)膶傩?br>    二、梯瑪儀式的過程
        1、時空選擇
        2、具體流程
    三、梯瑪儀式的符號系統(tǒng)
        1、儀式中的語言符號
        2、儀式中的非語言符號
第二章 傳播儀式觀下的土家梯瑪
    一、梯瑪與儀式
        1、儀式及其特征
        2、梯瑪是一種儀式
    二、梯瑪與傳播儀式觀
        1、傳播的“儀式觀”的提出
        2、梯瑪作為一種儀式化的傳播
    三、梯瑪儀式的傳播價值
        1、傳播價值之困境
        2、傳播價值之轉(zhuǎn)化
第三章 梯瑪儀式的傳播和保護(hù)
    一、梯瑪儀式的傳播
        1、傳播現(xiàn)狀
        2、原因分析
    二、梯瑪儀式的保護(hù)
        1、優(yōu)勢
        2、措施
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄 調(diào)查問卷對土家族文化的認(rèn)知情況調(diào)查
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新興媒體對我國民族音樂跨文化傳播的影響[J]. 李飛雪,蘇暢.  音樂傳播. 2015(01)
[2]湘西土家族儺戲梯瑪?shù)臄⑹抡呱矸菅芯縖J]. 文莉.  懷化學(xué)院學(xué)報. 2015(03)
[3]傳播學(xué)視閾下的土家梯瑪及其神歌[J]. 庹繼光.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2013(11)
[4]語言學(xué)視域中的土家梯瑪神歌研究[J]. 向亮.  貴州民族研究. 2012(06)
[5]從“傳播的儀式觀”到“儀式傳播”:詹姆斯·凱瑞如何被誤讀[J]. 樊水科.  國際新聞界. 2011(11)
[6]梯瑪儀式與土家族語言文化的傳承[J]. 譚志滿.  民間文化論壇. 2007(03)
[7]儀式 傳播 文化[J]. 張兵娟.  中國廣播電視學(xué)刊. 2007(03)
[8]土家族梯瑪研究[J]. 張偉權(quán).  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2006(04)
[9]弗雷澤的人類智力發(fā)展三階段論探析[J]. 曹海英.  北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報. 2005(02)
[10]“薩滿教”的本質(zhì)是巫術(shù)而不是宗教[J]. 楊樸.  吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2005(01)



本文編號：3437503