新媒體的興起打破了傳統(tǒng)意義上的傳播模式,詹姆斯·凱瑞的傳播儀式觀出現(xiàn)部分消解。但與此同時,新媒體環(huán)境下的傳播儀式觀也在發(fā)生衍變,通過構(gòu)建文化共同體、儀式化營銷、強(qiáng)調(diào)文化的延續(xù)與傳承多種方式重新構(gòu)建傳播儀式觀。 

【文章來源】：新聞研究導(dǎo)刊. 2020,11(17)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、概念廓清
    (一)傳播的儀式觀
    (二)網(wǎng)絡(luò)直播與李佳琦
二、傳播儀式觀下的網(wǎng)絡(luò)直播解碼
    (一)儀式的創(chuàng)造
    (二)共享的實現(xiàn)
    (三)認(rèn)同與確認(rèn)
三、新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的消解與重構(gòu)
    (一)新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的消解
        1.強(qiáng)烈儀式感的退散。
        2.信息生產(chǎn)主體的多元化。
        3.儀式的娛樂化。
    (二)新媒體環(huán)境下傳播儀式觀的重構(gòu)
        1.構(gòu)建文化共同體。
        2.儀式化營銷的出現(xiàn)與發(fā)展。
        3.文化的延續(xù)與傳承。
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]傳播儀式觀視閾下的話語建構(gòu)研究——以《兵團(tuán)日報》構(gòu)建“兵團(tuán)精神”話語為例[J]. 羅彬,胡嘯.  新聞愛好者. 2019(12)
[2]傳播儀式觀之理論探究及其啟示價值[J]. 牛靜,黃彩莉.  浙江傳媒學(xué)院學(xué)報. 2017(06)
[3]網(wǎng)絡(luò)社會中傳播“儀式觀”的再審視——以優(yōu)酷“泛文化”內(nèi)容為例[J]. 周雅.  新聞戰(zhàn)線. 2017(10)
[4]儀式傳播場域論綱——對傳播儀式觀研究支點的探索[J]. 張方敏.  當(dāng)代傳播. 2015(05)



本文編號：3343958