胡適先生曾在1923年于友人信中說(shuō):“二十五年來(lái),只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代,一是《時(shí)務(wù)報(bào)》,一是《新民叢報(bào)》,一是《新青年》�！薄叭輬�(bào)刊”代表“三個(gè)時(shí)代”,其語(yǔ)境更多的是從思想啟蒙角度切入的。近代中國(guó)報(bào)刊參與了中國(guó)思想文化的理性建構(gòu),反映著近代中國(guó)思想啟蒙軌跡。以三份報(bào)刊為主要研究中心,透過(guò)戊戌到五四時(shí)期近代中國(guó)報(bào)人思想啟蒙的遞嬗邏輯,體知近代知識(shí)分子借報(bào)刊之力進(jìn)行思想啟蒙的路徑。從而厘清啟蒙在中國(guó)現(xiàn)代化中的邏輯演進(jìn),冷靜洞察近代中國(guó)的啟蒙內(nèi)蘊(yùn),給我國(guó)當(dāng)下公民意識(shí)提升、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興以現(xiàn)實(shí)參考。戊戌至五四,是一段中國(guó)近代報(bào)刊思想啟蒙由萌芽走向高潮的光輝歷史。就啟蒙者而言,從《時(shí)務(wù)報(bào)》、《新民叢報(bào)》再到《新青年》,啟蒙群體的知識(shí)結(jié)構(gòu)由新舊雜糅走向?qū)W貫中西;群體集結(jié)由人際關(guān)系的短視走向群體聚合的自覺(jué);社會(huì)理想由“求變”、“新民”到“人”的共同發(fā)現(xiàn),最終實(shí)現(xiàn)了由開(kāi)明士紳向近現(xiàn)代知識(shí)分子的“丕變”。就啟蒙對(duì)象而言,由最初的“讀者有所指”的官員士紳到新舊學(xué)堂學(xué)子、留日學(xué)生、士紳名流,再擴(kuò)至進(jìn)步青年以及社會(huì)各階層知識(shí)分子,讀者群體不斷擴(kuò)大。可啟蒙空間也不斷擴(kuò)大,由守常圖新的艱難,到變渡的糾結(jié),再... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：153 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖11842年前傳教士在清朝發(fā)行的中文書(shū)籍據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，外國(guó)傳教士在中國(guó)主要出版發(fā)行宗教

圖 2 1842-1900 年中文書(shū)籍世俗讀物發(fā)行種類(lèi)增長(zhǎng)示意圖①43 年至 1860 年，這一時(shí)期傳教士們憑借不平等條約的條例，進(jìn)入中國(guó)，推動(dòng)了西學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)了一批翻譯著作，十七年內(nèi)，世俗讀物大幅他們開(kāi)始翻譯西方醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、天文、地理等方面的書(shū)籍，譯書(shū)的范圍。這一時(shí)期的西學(xué)東漸呈現(xiàn)兩個(gè)新的特征：譯書(shū)內(nèi)容雖仍以宗教內(nèi)容為分譯著者開(kāi)始翻譯較為系統(tǒng)的西方近代科學(xué)知識(shí)，如《天文略論》、《》等②。其次，譯著者群體結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變化。由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的傳教部分本土學(xué)人參與，西學(xué)之風(fēng)漸入中國(guó)。但是，由于根深蒂固的封建思封閉性政策與文化，社會(huì)風(fēng)氣一時(shí)難以開(kāi)化，愚昧保守的國(guó)民心理并未觀，魏源編譯的號(hào)稱(chēng)“19 世紀(jì)下半葉國(guó)人所編最詳細(xì)的世界地理著作《》在 20 年間印數(shù)也只有“一千部左右”③。從 1860 年到 1890 年，西學(xué)東漸進(jìn)入發(fā)展期。此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起

圖 3 1902-1904 西方翻譯著作內(nèi)容比重如圖所示，在 1902 至 1904 年間翻譯出版的西學(xué)書(shū)籍中，社會(huì)科學(xué) 136 種，25.5%，哲學(xué) 34 種，占 6.5%；歷史地理 128 種，占總數(shù)的 24%，之前作為譯點(diǎn)的自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)大幅度減少，分別占總數(shù)的 21%和 10.5%�？v觀西學(xué)傳入的全過(guò)程，前面的“三個(gè)階段”是西學(xué)譯著數(shù)量不斷增多的過(guò)西學(xué)傳入從無(wú)到有、從少到多，西學(xué)著作或文章急速增長(zhǎng)。而從“質(zhì)”上分西學(xué)的內(nèi)涵與外延均有相當(dāng)程度的進(jìn)展與變化。首先是西學(xué)的翻譯主體與傳體發(fā)生變化。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，外國(guó)傳教士是西學(xué)的傳播者。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，戊戌維新至五四時(shí)，西學(xué)傳播呈現(xiàn)幾何級(jí)的增長(zhǎng)趨勢(shì)，主體以國(guó)人為主，尤以留學(xué)生、留學(xué)經(jīng)歷的學(xué)者居多。傳播主體已轉(zhuǎn)變?yōu)橹邢雴⒚上闰?qū)，他們通過(guò)報(bào)刊、學(xué)堂、學(xué)會(huì)傳播西學(xué)；他們走出國(guó)門(mén)體驗(yàn)西學(xué)。，西學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生變化。當(dāng)西學(xué)引入與傳統(tǒng)中學(xué)發(fā)生沖突、碰撞、融合，先識(shí)分子從接受西方先進(jìn)技術(shù)到傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，從介紹西方宗教、地理、

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3289468